Выбор читателей Книга Еноха

Книга Еноха пророка. Раздел II. Главы 7-11На чтение 29 мин

Читать Раздел I

Сокращения и обозначения

Р.Ч. – по переводу Роберта Чарльза.

[1] – Квадратные скобки с цифрой – нумерация текстов согласно переводу Р. Чарльза.

[1] – Квадратные светло коричневые скобки с цифрой – номера сносок.

(1) – Круглые скобки с цифрой – нумерация глав согласно в переводе Р. Чарльза.

Слова, выделенные в основном тексте курсивом, отсутствуют в оригинальном тексте и добавлены для развития мысли автора и для уяснения смысла, заложенного в тексте.

Слова, выделенные курсивом в сносках, передают буквальное значение текста.

Букв. – Буквально.

Или «обитание» – синоним или близкое по смыслу слово, выражение.

{ } – фигурные скобки обозначают, что данная часть текста в исходнике.

Gg обозначает большой фрагмент греческой версии, обнаруженный в Ахмиме и хранящийся в Музей Гизе, Каир.

† † — Использование этих скобок означает, что слова, заключенные таким образом, находятся в Gg, но не в Эфиопской.

‡ ‡ — Использование этих скобок означает, что слова, заключенные таким образом, находятся в Эфиопской версии, но не в Gg или Gs.

[ ] – слова, заключённые в квадратные скобки – интерполяция, указанная в переводе Р.Ч.

[. . .] – потерянные в тексте слова.

(*) – текст, присутствующий в переводе Р. Чарльза.

Использование жирного шрифта курсивом означает, что слова, написанные таким образом, изменены.

Нумерация разделов соответствует нумерации в издании Р. Лоуренса.

[Раздел II]

Падение Ангелов. Развращение человечества.  Посредничество Ангелов ради человека. Божий приговор ангелам. Мессианское царство (фрагмент книги Ноя)

Глава 7[1] (6)

1. [1] И было в те дни, после того, как сыны человеческие умножились, родились у них изящные, прекрасные дочери.

2. [2] Увидели их ангелы, сыны неба, и воспылали[2] к ним любовью. И сказали друг другу: «Пойдем, выберем себе жён от рода человеческого и родим себе детей»[3].

3. [3] Тогда Семьяза, начальствующий над ними, сказал им: «Боюсь вы будете неспособны нести ответственность за результаты этого дела,

4. И мне одному придётся страдать за столь тяжкое преступление.

5. [4] Но они отвечали ему и сказали: «Мы клянёмся,

6. И чтобы не изменили мы своё намерение, но выполнили задуманное, мы связываем себя взаимными проклятиями».

7. [5] После этого все они дали клятву и связали себя взаимными проклятиями. [6] И было их двести ангелов. И спустились они (*)[4] на Ардис, который есть вершина горы Армон[5].

8. Потому они назвали эту вершину Армон, что они клялись на ней и связали себя взаимными проклятиями.

9. [7] Вот имена их глав: Семьяза – начальствующий над ними; Уpакабаpамеел, Акибил, Тамиел, Рамyел, Данел, Азкил, Саpакнял, Азаел, Армерс, Батpаал, Анани, Завиб, Самсавил, Эртаэл, Тypел, Йомяэл, Аpазъял. [8] Это главы (*)[6] над теми двумястами ангелов, а остальные были с ними.

(Глава 7)[7]

10. [1] Тогда взяли они себе жён, которую каждый выбрал, и вошли к ним и сожительствовали[8] с ними. Научили их также колдовству, заклинаниям и различению корней и растений.

11. [2] И они, зачавши, рождали исполинов.[9]

12. Три тысячи локтей.[10] [3] Они пожирали весь труд людской. И не стало возможности прокармливать их.

13. [4] Тогда обратились они на людей, чтобы пожрать их.

14. [5] И стали они вредить птицам, животным, рептилиям и рыбам. Стали пожирать их одних за другими и пить кровь их.

15. [6] И укоряла земля нечестивых.

Глава 8 (8)

1. [1] Кроме того, Азазелл научил людей искусству изготовления мечей, ножей, щитов, нагрудников, (*)[11] научил их видеть, что происходит позади них[12] и браслетов, и украшений, использованию красок, украшению бровей, использованию различных ценных и избранных камней, и всех видов красителей, так что мир изменился.

2. [2] Отсутствие благочестия[13] увеличилось, блуд распространился, и преступили они, и извратили все пути свои.[14]

3. Амазарак учил колдовству и распознаванию корней.

4. Армерс учил расторжению заклятий.

5. Баркаял учил астрологии.

6. Акибел учил знакам[15].

7. Тамиэл учил созвездиям.

8. И Асарадел учил движению Луны.[16]

9. И люди, погибая, возопили. И их голос достиг небес.

Глава 9 (9)

1. [1] Тогда Михаил и Гавриил, Рафаил, Сурьял и Уриил, спустились с небес и увидели кровь, пролитую на земле, и всё беззаконие, совершённое на ней, [2] и сказали друг другу: «Это голос их и вопль,

2. Земля, {лишенная детей, возопила} до врат небесных.»

3. [3] И теперь вам, о святые небожители, жалуются души людей, говоря: «Принесите нам правосудие от Всевышнего!» [4] Затем они[17] сказали Господу и Царю: «Ты Господь господствующих, Бог богов, Царь царей. Престол славы Твоей во веки и веки, и имя Твоё да будет освящено и прославлено во веки веков. Благословен ты и прославлен.

4. [5] Ты сотворил всё, Ты обладаешь властью над всем, и всё открыто и явлено перед Тобой. Ты видишь всё, и ничего не может быть скрыто от Тебя.

5. [6] Ты видел, что сделал Азазелл, как он научил всякого рода беззаконию на земле и открыл миру все тайны, совершающиеся на небесах (*)[18].

6. [7] Самьяза же научил колдовству. Ты дал власть ему над теми, кто связался с ним. [8] Они вместе вошли к дочерям человеческим, ложились с ними и осквернились.

7. Им открыли они преступления.

8. [9] И женщины также породили исполинов,

9. Через что вся земля наполнилась кровью и беззаконием.

10. [10] И вот, смотри, души умерших вопиют.

11. И жалоба их доходит даже до врат небесных.

12. Стон их поднимается. Они не могут убежать от неправедности, которая совершается на земле. [11] Ты знаешь обо всём, прежде чем это свершится.

13. Ты знаешь все дела и всё, что они сделали. Но ты не говоришь нам,

14. Что из-за всего этого мы должны делать с ними?»

Глава 10 (10)

1. [1] Тогда отвечал Всевышний, Великий и Святой,

2. И послал Арсаялалюра[19] к сыну Ламеха,

3. Говоря, [2] (*)[20] скажи ему именем Моим: «Скройся».

4. Затем разъясни ему конец, который придёт, ибо вся земля погибнет. Воды потопа придут на всю землю, и всё, что на ней, будет уничтожено[21].

5. [3] И теперь научи его, как он может избежать гибели, и как его семя может остаться на всей земле.

6. [4] И снова Господь сказал Рафаилу: «Свяжите Азазеллу руки и ноги и бросьте его во тьму, открыв пустыню, которая в Дадале, бросьте его туда.

7. [5] Набросайте на него грубые, острые камни, и покройте его тьмой,

8. И останется он там навсегда. Закрой лицо его, да не увидит он света.

9. [6] А в Великий судный День да будет он брошен в пламя.

10. Землю же, которую осквернили ангелы, восстановите. И объявите ей жизнь,чтобы Я мог возродить её,

11. Чтобы не все сыны человеческие погибли из-за всякой тайны, через которую Стражи разрушили землю и чему они научили своё потомство.

12. [8] Учение и дела Азазелла повредили землю, потому ему припиши все преступления.

13. [9] Гавриилу также сказал Господь: иди к злодеям, к осуждённым, к детям блудодеяния, и уничтожь [детей прелюбодеяния], отпрысков Стражей, из числа людей. [Заставь их выйти] и пойти друг против друга. Да погибнут они посредством взаимного истребления, ибо не будет им долготы дней.

14. [10] Все они будут умолять вас, но отцы их не будут уважены[22], ибо они будут надеяться на жизнь вечную, и чтобы они жили, каждый из них, хотя бы пятьсот лет.

15. [11] Так же и Михаилу сказал Господь: «Иди и объяви преступления Семьяза и тех, кто с ним, кто совокупился с жёнами, через что осквернился и стал нечистым. [12] И когда все их сыновья будут убиты, когда они увидят погибель своих возлюбленных, свяжите их на семьдесят поколений и положите под землей, вплоть до Судного дня и до конца, до Суда, результат которого будет вечным, завершённым.[23]

16. [13] Тогда низвергнуты будут они в самые низкие глубины огня и будут мучимы, и навеки будут заперты в темнице.

17. И всякий, кто будет осуждён и уничтожен, отныне будет связан с ними до конца всех поколений.

18. [15] А все души, пристрастившиеся к праздности[24] уничтожь.[25] И потомков Стражей, потому что они тиранизировали людей.

19. Да сгинет каждый угнетатель с лица земли.

20. Да будет уничтожено всякое злое дело.

21. И явится растение праведности и прямоты, и плодом его будет благочестие.

22. И будет праведность и прямота насаждаться с радостью во веки.

23. [17] И тогда все святые возблагодарят и будут жить пока не родят тысячу детей, в то время как период их юности и субботы их будут завершены в мире.[26] [18] В те дни всю землю возделают в праведности, засадят деревьями и наполниться земля благословением. [19] Всякое дерево радости посадят на ней.

24. И посадят на земле лозы. И виноградная лоза, посаженная на ней, даст плод в сытость. Каждое семя, посаженое на земле, принесёт из одной меры тысячу. И одна мера оливок принесёт десять прессов масла.

25. [20] Очистите землю от всякого гнета, от всей несправедливости, от всякого преступления, от всего нечестия и от всякого осквернения[27], которое совершается на ней. Истребите их с земли!

26. [21] Тогда будут все дети человеческие праведными, и все народы принесут Мне почести, достойные Бога и благословят Меня.[28] И поклонятся Мне все[29].

27. И очистится земля от всякого развращения, от всякого преступления, от всякого наказания и от всех страданий. И не буду Я снова посылать на неё потоп, из поколения в поколение вовеки.[30]

(Глава 11)[31]

28. [1] В те дни Я открою сокровища благословения, которые на небесах, и ниспошлю их на Землю и на все дела и на труд человеческий.

29. Мир и справедливость будут связаны с сынами человеческими во все дни существования мира, в каждом поколении.

Глава 11[32]

(Отсутствует в переводе Р. Лоуренса)

Сноски

[1] Первые две части приведены из греческого текста Синселлусом (Syncellus). Заканчиваются они в гл. 10 текст 15.

[2] Букв. «быть очарованным кем-либо», «возжелать».

[3] Быт.6:1-2.

[4] «В дни Иареда» Р.Ч.

[5] Или Хермон.

[6] «лидеры десятков» Р.Ч.

[7] Нумерация, согласно переводу Р.Ч.

[8] «Осквернили себя ими» Р.Ч.

[9] Быт.6:4.

[10] Буквально с греческого: «Но в утробе имеющие родили больших великанов от локтей трех тысяч».

[11] «открыл им земные металлы и искусство их обработки» Р.Ч.

[12] Возможно, речь о зеркалах.

[13] Или «безбожие разрослось».

[14] Быт.6:5.

[15] Или «знамениям»

[16] «Семьяза учил чародейству и черенкованию корней, Armârôs – расторжению чар, Barâqîjâl, астрологию, Kôkabêl созвездия, Ezêqêl знание облаков, Araqiêl знаки земли, Shamsiêl знаки солнца и Sariêl курс Луны» Р.Ч.

[17] Святые Ангелы

[18] «что люди так жаждали узнать» Р.Ч.

[19] Т.е. Уриила

[20] «Иди к Ною» Р.Ч.

[21] Быт.6:17; 7:4.

[22] Т.е. падшим ангелам и сыновьям не будет милости.

[23] Здесь конец первых двух частей, выделенных Синцеллом (Syncellus). Джордж Синкелос или Синцелл (греч. Γεώργιος Σύγκελλος; умер после 810 г.) — византийский летописец, церковник. Прожил много лет в Палестине (вероятно, в Старой Лавре Святого Харитона или Соука, недалеко от Текоа) в качестве монаха, прежде чем приехать в Константинополь, где он был назначен синкелосом (буквально «сокамерником») Тарасию, патриарху Константинопольскому. Позже, в монастыре, он написал Хронику Мировой Истории, Ekloge chronographias (Ἐκλογὴ Χρονογραφίας). Согласно Anastasius Bibliothecarius, Георгий «доблестно боролся с ересью (то есть иконоборчеством), за что многократно был наказан правительством.

[24] Букв. «флирт», «развлечение», «пустое времяпрепровождение», «пустословие»

[25] 1 Кор.6:9-10

[26] 2 Пар.36:21

[27] Букв. «загрязнения»

[28] Откр.21:24

[29] Букв. «и будут Меня обожествлять» «признают меня Богом».

[30] Быт.8:21-22

[31] Нумерация глав согласно Р.Ч.

[32] Последние два текста предыдущей главы парижская МС взяла из 11 главы.

Комментарий к книге Еноха

Комментарий к главе 7

Собственно, сама книга начинается с седьмой главы, а повествование о падении Ангелов с последующими обстоятельствами даёт главе 16 историческую основу целого. Это основано на авторской интерпретации книги Бытие 6:15.

7:12

Сыны Неба. «Сыны неба» – синоним выражению «сыны Божьи», применяемому к Ангелам (см. Иов.1:6; 2:1; 38:7. Пс.28:1; 88:7) – общий для этой части книги, а также для Притч (см. Ен.13:9; 14:2; 39:1), объясняется самим автором книги в Ен.15:17. Похоть ангелов представлена великим грехом в книге Еноха (см. Ен.9:6; 10:15; 12:5; 15:2).

Нам не открыто, каким образом ангелы совокуплялись с дочерями человеческими. Утверждение же, что ангелы не имеют пола, безосновательно. В книгах Священных Писаний нет основания для этой точки зрения.

7:34

Как видно из текста, Семьяза – не Люцифер, ставший противником, сатаной. Скорее всего – это ангел, последовавший за первым бунтовщиком. Из слов Семьязы видно, что он был руководителем, ответственным за определённую группу ангелов. Он опасался, что за их грех отвечать придётся ему одному. Но, как позже Бог сказал через пророка Иезекииля (Иез.18:20), каждый несёт ответственность за свой грех сам. Другое дело, что тяжесть греха у каждого своя. Семьяза знал намерения своих подопечных, но не воспрепятствовал им, осознавая, что задуманное ими – «тяжкое преступление».

7:56

«Есть грех, последствием которого может быть только смерть…» (1Ин.5:16). Грех, творимый, т.е. совершающийся осознанно, когда творящий его понимает последствия, понимает, что можно отказаться от совершения греха, но всё же идёт выбранным путём – такой грех есть грех к смерти. Это хула на Святого Духа, которая не может быть прощена. Помимо планирования сожительства с людьми ангелы связали себя проклятиями. Т.е. они прокляли друг друга если ктото из них решит выйти из этого дела. Это похоже на преступников, принимающих в свою банду новичка, которому предстоит замарать руки в крови. А если он откажется принять условия банды или впоследствии решит выйти из неё, ему грозит одно проклятие – смерть.

7:78

Ардис – искажённое прочтение и, вероятно, заимствовано из греческого перевода Дж. Синкеллы (Syncellus), переводчик опускает слова греческого текста. Некоторые исследователи относят падение Ангелов ко времени Иареда. В книге Юбилеев (глава 4, изд. Диллманн, стр. 17) отмечается, что Иаред был назван так потому, что в его дни Ангелы спустились (сошли) на землю. Ориген (Comm. in Joan. tom. viii. p. 132, ed Hurt.) упоминает значение слова Иордан, как «нисходящий», связывая его с именем Иаред. Епифаний (Haer. I. 4, ed. Petav. Tom. I. p.4) относит происхождение магии ко временам Иареда.

Гора Армон (Хермон, Ермон, Гермон)

Хермо́н, ивр. ‏הר חרמון‏‎, происходит, вероятно, от ‏חרם‏‎ [хе́рем] — «запрет», «запретное место», — горный массив в горной цепи Антиливан. Иероним, переводчик латинской Библии Вульгаты, 4 век н.э., перевёл Hermon как «анафема» т.е. «проклятая».

Наивысшая точка — 2814 м над уровнем моря — является также самой высокой точкой всего Антиливана.

Гора Хермон – это единственная гора в Израиле, на вершине которой можно увидеть заснеженную «шапку». Эта гора расположена на самом севере Израиля, и климат здесь довольно холодный, практически субальпийские природные условия.

Хиларий (Comm. In Ps. Cxxxiii.3) замечает: «Хермон, гора в Финикии, что соответствует анафеме; ибо то, что называется анафемой, по-еврейски называется Гермоном. Однако, говорят, что есть не известные мне книги, повествующие о том, что ангелы, возжелавшие дочерей человеческих, укрепились на этой горе, когда спустились с Неба».

Хермон в религии

Хермон упоминается в Ветхом Завете: «И взяли мы в то время из руки двух царей Аморрейских землю сию, которая по эту сторону Иордана, от потока Арнона до горы Ермона, — Сидоняне Ермон называют Сирионом, а Аморреи называют его Сениром» (Втор.3:89).

Книга Еноха повествует, что ангелы, возжелавшие войти к дочерям человеческим, скрепили свои намерения именно на этой горе: «И спустились они на Ардис, который есть вершина горы Армон. Потому ангелы назвали эту вершину Армон, что они клялись на ней и связали себя взаимными проклятиями» (Енох.7:89).

Ряд современных богословов придерживается мнения, что местом Преображения Иисуса Христа была гора Хермон. Например, такого мнения придерживается автор популярных «Комментариев к Новому Завету» Уильям Баркли.

История. Раскопки. Свидетельства.

Из статьи журнала ‘Prophesy In The News’, январь, 2007 года.

«После Потопа эту область населили нефилимы. А Иисус Навин назвал эту область «землёй гигантов». Царём их был Ог, которого победили в войне Моисей и Иисус Навин. В Библии осталось свидетельство Моисея, что кровать Ога была почти 4,6 метров длиной (см. Втор.3:1113)! Oг правил в области горы Хермон. Иисус Навин написал: «… сопредельный ему Ог, царь Васанский, последний из Рефаимов, живший в Астарофе и в Едреи, владевший горою Ермоном и Салхою и всем Васаном, до предела Гессурского и Маахского, и половиною Галаада, до предела Сигона, царя Есевонского. Моисей, раб Господень, и сыны Израилевы убили их; и дал ее Моисей, раб Господень, в наследие колену Рувимову и Гадову и половине колена Манассиина» (Ис. Нав.12:46).

Во дни Судей колено Дана поселилось в этой области и впоследствии переняло религию хананеев, поклонение Ваалу (Баалу) и Аштерофу, божествам, происхождение которых была гора Хермон. В Книге Судей гора Хермон также названа «Ваал Ермон» (см. Суд.3:3).

Интересно, что у этой горы есть и другое название – Сион, т.е. «цитадель». Моисей пишет: «И овладели они землёю его и землёю Ога, царя Васанского, двух царей Аморрейских, которая за Иорданом к востоку солнца, начиная от Ароера, который лежит на берегу потока Арнона, до горы Сиона, она же Ермон» (Втор.4:47,48).

В своей книге автор Реджиналд К. Хопт «Боги малого дома», описал то, что он нашел во время своей поездки на гору Хермон:

«В раскопках Баальбека, переименованного в Гелиополь греками, были найдены храмы почитания Ваала и Бахуса. Также и храм в Смидоне называется храм Баалу Сидона. Но безусловно, большей важности был храм Ваала, найденного на г. Хермон… В выпуске 1982 года Справочной Библии Томпсона Чейна (четвертый улучшенный выпуск), есть археологическое дополнение, выполненное Г. Фредриком Оуэном. Доктор Оуэн написал на странице 376 дополнения следующее: «Гора Хермон, главная из гор Палестины, пяти милей в ширину и двадцати милей в длину. У нее есть три вершины, самая высокая составляет 9,166 футов над уровнем Средиземного моря. В течение многих веков до времени Авраама, гора была почитаема в связи с Ваалом».

«Поклонение Ваалу было ведущей религией Ханаана. На большинстве высоких горных вершин страны были святыни, известные как «высокие места», и чем выше, тем более святое. Здесь были насажены рощи, и святыни установлены для вероисповедания. Так как Гора Хермон возвышалась над всеми другими горами региона, она была главным высоким местом, святыней святынь. Хананеи смотрели на гору Хермон также, как Мусульмане смотрят на Мекку, когда они молятся.»

«В течение лета 1934 доктор Стюарт Кроуфорд и автор [Реджиналд Хопт] предприняли небольшую экспедицию, в которой мы изучили древние святыни Ваала, окружающие гору Хермон. Мы определили местонахождение многих руин, и в каждом случае святыня была так сориентирована, что, когда священники и поклоняющиеся были у алтаря, они находились лицом к главной святыне Ваала, или к Ки́бла [араб. قبلة‎‎ — «направление», «то, что находится напротив» — в Исламе направление на Каабу в г. Мекка, соблюдаемое во время совершения молитвы и отправления ряда ритуалов], расположенной на самой высокой из трех вершин Хермон.»

«Тогда мы поднялись на гору и нашли разрушенный храм Ваала… Около северо-западного угла храма мы раскопали много пепла и остатки сожжённых костей, которые были свалены там, по всей видимости – это были останки жертвоприношений»[1].

Количество ангелов и их имена

В этом тексте упоминается восемнадцать лидеров. Греческий текст – двадцать. В главе 68:2 – двадцать один лидер. Имена в этих трёх местах также разнятся. Но несогласованность между 7:9 и главой 69 можно легко объяснить тем фактом, что эти списки были составлены разными авторами, поскольку 69 глава – это часть Ноевых фрагментов. А в таком неопределённом вопросе, как имена этих ангелов, эта несогласованность естественна и незначительна.

7:10

Как видно падшие ангелы не спрашивали разрешения и желания дочерей человеческих на счёт замужества. Либо они брали себе в жёны силой, либо прельщали девушек своей силой и красотой. Но, как бы то ни было, оба варианта показывают суть врага Божьего и человеческого. Всё, что он предлагает навязывается либо силой, либо прельщениями. В «благодарность» люди получили тайны доступные бывшим небесным жителям. По всей видимости эти ангелы сами создали правила и заклинания для различного рода колдовства. Они сами написали колдовской «сценарий» и научили ему людей. Все те, кто пользуется этим «сценарием», серьёзно или в шутку, входят в связь с падшими ангелами. Плата за такую связь, потеря вечной жизни.

7:11

Синкелл утверждает, что великие гиганты были трёх видов: 1) греческий текст – утверждение, которое должно было быть в оригинале; 2) как предполагается в 85:68; 87:4, тексты того же автора. 3) Книга Юбилеев, глава 7 (изд. Диллманн, стр. 31) делит их на Джербах, Нафаль и Эльджо. Данный текст перекликается с Быт. 6:4. Защитники теории, что сыны Божьи – это сыны Сифа и его потомков не могут ответить на вопрос, как от смешения обыкновенных людей начали рождаться гиганты, исполины? И только принятие истории показанной в Книге Еноха помогает ответить на этот вопрос.

7:12

Три тысячи локтей. Упоминая исполинов текст не связывает цифру три тысячи с их ростом. Слово «рост» интерполяция переводчиков. В греческом тексте данное слово отсутствует.

7:13

Обратились на людей. Книга Юбилеев 50:100 говорит, что только третий класс гигантов уничтожил человечество.

7:14

Пить кровь. Ужасное преступление употребления крови в пищу наиболее ярко выражено в книге Юбилеев: «Берегитесь крови, берегитесь. Похороните её в земле и не ешьте крови, потому что это душа; никогда не ешьте кровь!» (ср. Лев.17:12. Втор.12:23).


[1] Реджиналд К. Хопт, «Боги малого дома», стр. 126. Источник: оригинальная статья: Mount Hermon: Gate of the Fallen Angels by J.R. Church

Комментарий к главе 8

8:1

Азазелл.

Азазе́лл (Азазе́л, Азазе́лло, Азазе́ль (арам. רמשנאל, др.евр. עזאזל, араб. عزازل‎ — Азазил‎) — один из падших ангелов, ставшим демоном пустыни. Также название древнего обряда – «козёл отпущения грехов» (X в. до н. э. — I в. н.).

Ангел. Письменная запись об Азазелле, как о падшем ангеле появляется около III века до н. э. в Книге Еноха. Этот ангел один из восставших против Бога. Именно он научил мужчин оружейному искусству, искусству войны.  Женщин он научил использовать драгоценные камни в качестве украшений, искусству косметики, обмана и разврата вообще.

По повелению Бога ангел Рафаил (Рафаэль) связал Азазелла и бросил его во тьму в пустыню: «И снова Господь сказал Рафаилу: “Свяжите Азазеллу руки и ноги и бросьте его во тьму, открыв пустыню, которая в Дадале, бросьте его туда. Выбросьте на него разбросанные, острые камни, и покройте его тьмой, и останется он там навсегда. Покрой лицо его, да не увидит он света. А в Великий судный День да будет он брошен в пламя”» Енох. 10:69.

Боги-кузнецы (кующие оружие) у других народов

Славяне

Сваро́г (др.рус. Сварогъ, Соварогъ) — согласно славянскому переводу хроники Иоанна Малалы — бог-кузнец. По мнению некоторых исследователей — верховный бог восточных славян.

Этимология

М. Фасмер пишет, что теоним Сварог связывают с праславянским svara, svarь, в результате чего имя приобретает значение «спорящий, наказующий».

Исследователей давно привлекало созвучие теонима Сварог с др. инд. svarga «небо, небесный». Исходя из этого созвучия делался вывод о лингвистическом родстве этих слов и даже о функциях Сварога как славянского божества. Итальян­ский славист М. Энриетти также допускает возможность прямого заимствования теонима Сварог в славянский язык из индоарийского.

Н. И. Зубов высказал предположение[1], что в славянской мифологии не было божества Сварог. В отличие от олицетворённого огня, Сварожича, имя Сварога упоминается в источниках лишь единожды. В этом единственном упоминании вполне вероятна ошибочная интерпретация имени «Сварожич». Как «сын Сварога», которую сделал переписчик, чтобы адекватно перевести легенду Хроники. На самом деле нет больших оснований считать имя бога «Сварожич» патронимом (отчеством). Исходя из всего этого Н. И. Зубов полагает, что имя Сварог было изобретено переписчиком:

«С точки зрения предложенного подхода, становится понятным тот факт, что Сварог упоминается в памятниках единственный раз: в реальном язычестве такого высшего бога, очевидно, не было».

Ирландия

[2]Бригита (в Британии — Бригантия) — в традиционной Ирландской мифологии: дочь Дагды, была важным женским божеством Ирландии, богиней войны.

Европа

[3]Воланд, Велунд, Вёлунд, Вёлюнд (Weyland) — персонаж мифов и литературы Европы. Первоначально — бог-кузнец. После того, как язычество было вытеснено христианством в подполье, он, как и многие другие языческие боги, приобретает бесовские черты, превратившись в Сатану или же его ближайшего приспешника.

Греция

[4]Гефе́ст (др. греч. Ἥφαιστος) — в греческой мифологии бог огня, самый искусный кузнец, покровитель кузнечного ремесла, изобретений, строитель всех зданий на Олимпе, изготовитель молний Зевса. В микенских текстах упоминается лишь предположительно: apaitijo (Гефест?).

Осетия

[5]Курдалагон (осет. Куырдалæгон) — в осетинском нартском эпосе небесный кузнец, изготовляющий военные доспехи.

[6]Африка

Огун (йоруба Ogun — война) — в религии йоруба бог войны и железа, покровитель мест стихийных бедствий, также выступает в роли защитника униженных, покровителя военных конфликтов и воинов. Один из сыновей Обатала и Йемайя, соперник и противник своего брата Шанго.

[7]Венгры

Хадур, или Ходер, — бог войны и кузнецов у древних венгров. Происходит от Хадак Ура, что в переводе с венгерского означает «Господь войны» или «Армия Господа». В венгерской мифологии он был третьим сыном золотого отца (Arany Atyácska) и матери рассвета (Hajnal Anyácska). Он носил доспехи и оружие из чистой меди, что являлось священным металлом и было сказано, что он сделал Меч Бога (Isten kardja), который был обнаружен у Аттилы и обеспечивавший его правление. До начала битвы мадьяры приносили в жертву Хадуру белого жеребца.

Вывод

Итак, падший ангел Азазелл в образе бога-кузнеца, бога войны, железа, оружия присутствует в нескольких народах, только под другими именами. Думаю, это подтверждает тот факт, что раньше все народности имели определённое познание истории Творения, грехопадения ангелов, а в последующем людей. Но со временем люди утратили или от них было сокрыто это знание в чистоте. Остались лишь обрывки исторической памяти.

Почему же в некоторых народах этот бог воспринимался не только как бог войны, но и как защитник? На это вопрос отвечает Священное Писание: «И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света» (2Кор. 11:4).Всё это делается с целью совратить с пути веры каждого, кто позволит себе усомниться в Боге-Творце и Его Слове.

Первый кузнец Тувалкаин (Тубалкаин, Тубал Каин)

Родословная от Адама до Ноя

В Библии в книге бытие 4:22 мы читаем о Тувалкаине (Тубалкаине), потомке Каина. Именно о нём упоминается, как о родоначальнике, среди людей, кузнечного дела. Возможно именно его Азазелл научил этому делу. Т.е., как видим, открывая людям какие-либо знания падшие ангелы побуждают использовать их не столько в целях мира и добра, сколько в целях разрушения всего и вся.

Значение профессии в происхождении имени

Книга Бытия, 20 глава, говорит, что Тубал Каин был «кузнецом всех орудий из меди и железа», или «искусным изобретателем орудий из меди и железа». Хотя это может означать, что он был кузнецом по металлу, но при сравнении текстов 20 и 21 можно пред положить, что он, воз можно, был и первым ремесленником по меди и железу. T.C. Митчелл предполагает, что он «открыл возможности холодной ковки самородной меди и метеоритного железа»[8]. Тубал Каина можно даже назвать первым химиком[9].

В другой связи можно сказать, что Тубал Каин работал над изготовлением оружия. Раши отмечает, что он был «искусным и изощрённым в ремесле Каина, чтобы изготавливать оружие для убийц[10]». В своём труде «Иудейские древности» Иосиф Флавий пишет, что: «Тубал превзошёл всех мужчин в силе и был очень искусным и известным в боевых действияхи в первую очередь изобрёл искусство обработки латуни». Уолтер Элвелл предполагает, что его изобретение превосходного оружия, возможно, было мотивацией для осуществления кровной мести за Ламеха[11].

Обряд «Козёл отпущения»[12]

С Азазеллом связывают один из древних ежегодных иудейских обрядов — Козёл отпущения. При проведении обряда закалывали жертвенный скот «за грехи народа», и одного козла, «возложив на него все грехи народа», отводили в пустыню (см. Лев.16).

Значение этого слова комментаторы определяют по-разному. Например, в Септуагинте оно переведено как «тот, кто должен быть отослан», что соответствует термину, которым пользуется Мишна: «отсылаемый козёл». Ряд комментаторов утверждает, что Азазель — это название скалы, с которой сбрасывали козла, отсылаемого в пустыню[13].

«Азазель, — пишет Раши, — название скалистой горы в пустыне»[14]. В других книгах Торы объясняется, что этим словом называют и «под варианты» духовных сил, которые используются Всевышним для наказания за преступления (нечто вроде Сатаны).

Выводы

Как видно, разные комментаторы по-разному трактуют слово «Азазелл». Евреи, и в частности Раши, не хотели видеть в Азазелле реальную фигуру падшего ангела, т.к. это отсылало их к Книге Еноха. А она категорически ими отвергалась из-за мессианского содержания. Другими словами, Книга Еноха не вписывалась в богословие иудеев.

Мы же, на основании Книги Еноха и Библии видим, что Азазелл реальное существо, но он не падший ангел Люцифер, ставший Сатаной. Именно о нём, о его грехе и грядущем наказании всякому безбожнику напоминал ежегодный обряд очищения, связанный с двумя козлами. Как падший ангел был отлучён от своего народа ангельского, так и отступивший человек исключался из народа Божьего, а в конце будет исключён из человеческой семьи.

Мир изменился. Следование за разного рода бунтарями всегда приводило к изменениям в обществе. Следование за одним из главных бунтарей вселенной привело к изменению мира. Не только на уровне поведения и внешности людей, но и в природе. С тех пор ничего не изменилось. Ненасытное потребительство приводит к поиску всё новых способов удовлетворения жадности. И, как следствие, требуются новые ресурсы для решения возрастающих желаний грешных людей. А это сказывается на самой Земле, её экосистеме. Результат возмездия самой Земли не заставляет себя долго ждать. Само же восстание против Бога Творца также не остаётся без наказания. Всё работает по установленной Творцом причинно-следственной связи. Пустых мест не бывает. Там, где нет Бога, пустоту заполняют демоны.

8:2

Отсутствие почитания Бога-Творца привело к почитанию падших ангелов и следованию их учению, их откровений. Один грех влечёт за собой другие, как снежный ком. Непочтительность, блуд и различные извращения наполнили мир. Это именно то, что мы сегодня можем наблюдать в нашем мире.

8:3

Амазарак. Открыл людям принципы колдовства, гадания на корнях. Об использовании корней в качестве инструментов для магии подробно пишет Гофман (Hoffmann) (стр. 116–120), при этом обращая внимание на случаи, записанные Иосифом Флавием, Бел. Джуд. vii. 6, 3 и Antiqq. viii. 2, 5. В главе 9:6, как и в переводе Р. Чарльза на главу 8:3, отцом колдовства указан Семьяза. Возможно, это два имени одного ангела.

8:4

Казалось бы, зачем одному ангелу учить колдовству (заклятиям), а другому снятию этих заклятий? Но такова тактика падших. Один создаёт или учит создавать проблему, другой учит избавляться от неё. «Контора», цель одна, «кабинеты» разные.

8:5

Отец астрологии – один из падших ангелов, Баркаял.

8:6

Различение знамений. Падший ангел Акибел (по другому прочтению Эзекел) открыл людям тайну знамений неба. Христос, живя на земле упомянул, что люди, именовавшие себя народом Божьим, умели различать «лицо неба», но знамений времени они не понимали. Часто люди склоны зацикливаться на второстепенном, теряя из виду главное.

8:7, 8

Законы движения небесных тел, Солнца, Луны, звёзд, открыли падшие ангелы Тамиэл, Асарадел и, согласно перевода Р. Чарльза, Шамсиэл.

8:9

Как видно, сердечный вопль достигает небес, когда человек видит свою полную несостоятельность, бессилие и погибель из-за своего безбожия.


[1] Оп.: Зубов Н. Научные фантомы славянского Олимпа

[2] Бригита

[3] Воланд

[4] Гефест

[5] Курдалагон

[6] Огун

[7] Хадур

[8] T. C. Mitchell, «Tubalcain, » in New Bible Dictionary (IVF, 1962), 1302.

[9] TubalCain Acclaimed as Pioneer Chemist (англ.) // The Science NewsLetter (англ.)русск. : magazine. — Society for Science & the Public, 1941. — 30 August. — P. 142.

[10] Источник

[11] Elwell, Walter E. Baker Encyclopedia of the Bible (неопр.). — Grand Rapids, Michigan: Baker Book House (англ.) русск., 1988. — С. 2109. — ISBN 081034477.

[12] см. Козёл отпущения

[13] Вавилонский Талмуд, Трактат Йома, лист 37.

[14] Раби Шломо бен Ицхак — комментатор Торы и Талмуда; Франция, XIй век

Комментарий к главе 9

9:1

Двое из указанных в книге пяти Ангелов, упоминаются в Библии в книге Даниила. О Рафаэле, Сурьяле и Урииле не мало сказано в более позднем раввинистическом богословии.

Спустились… и увидели. Можно ли допустить, что небесные Ангелы были не в курсе происходившего на Земле? Думаю, выражение «спустились… и увидели» говорит о начале их непосредственного участия в делах жителей Земли. Библейское повествование также использует подобное выражение, говоря о Боге, который спустился посмотреть на строительство Вавилонской башни.

9:2

Святые. См. комм. На Ен.12:2. В ветхозаветных библейских книгах так названы Ангелы или небожители, окружающие Бога, судящие и грядущие с Ним в День Великого Суд (см. Иов.5:1; 15:15. Дан.4:14; 8:13. Зах.14:5). Титул «Всевышний» или «Высший Бог» проходит красной нитью во всей книге.

9:3

Стон и вопль о правосудии вряд ли исходил от безбожников. Скорее всего о нём молили праведники, жившие среди нечестивых.

9:6

Не стоит удивляться, когда жизнь и кончина тех, кто своим богом избрал падших ангелов наполнена жуткими душевными страданиями. Бог оставляет таких людей в руках Семьязы и его помощников. И не приходится ждать милости от главных отступников.

9:7-9

Рождение генетически мутировавших тварей, исполинов, принесло дополнительные страдания на землю.

9:10, 11

В данном случае вопль душ умерших людей схож с воплем крови убитого Авеля в Быт.4:10 и воплем душ под жертвенником в Откр.6:9. Убийство, мученичество всегда требуют отмщения. В своё время оно будет совершено.

9:12

Не могут убежать от неправедности. Пока справедливый суд над безбожниками не свершится, вопль замученных душ не прекратится. Несправедливость, насилие, совершённые над ними как бы настигают их снова и снова.

9:13

Ангелы признают, что Бог всё знал от начала. Но, почему-то Он не обсуждал Свои дальнейшие действия с оставшимися Ему верными Ангелами. Порой и мы, видя беззакония, происходящие в отношении нас, вопрошаем к Богу: Ты всё знаешь, но Ты не говоришь с нами! Молитва выглядит не диалогом Отца с Его ребёнком, а монологом оставленного человека, который не понимает происходящего. Но и Книга Еноха и остальное Писание побуждает нас доверять Творцу вопреки непонятным нам тяжёлым событиям в нашей жизни.

9:14

Из-за отсутствия диалога между Богом и Его Ангелами последние не знают, как им поступать. Это лишний раз подтверждает, что всё происходит по допущению или при непосредственном участии Бога. Когда Его творение решает уйти от Него и противостоять Ему, Он не протестует гневно, но полностью открыв последствия такого решения даёт право развиться последствиям такого выбора. Бунтарь и его последователи берут на себя всю ответственность за свою жизнь вне источника жизни. Но есть и предел всякому бунту. Порой Бог лично или посредством Своих Ангелов вмешивается в происходящее чтобы остановить безумие безбожников или спасти своих детей.

Комментарий к главе 10

10:1

Арсаялалюр или Уриил. В переводе с иврита имя этого Архангела означает «просвещающий», «свет» или «Божий огонь». Его предназначение – открывать людям определённую информацию от Бога. В частности, он открывает людям знание о движении Солнца, Луны и звёзд. В канонических книгах Библии имя этого ангела нет. Архангел Уриил почитается в православии. В католицизме его почитание прекращено на основании Римского Собора в 745 году.

10:2

На вопрос Ангелов Бог даёт ответ. По не всегда понятной причине ответ Бога может прийти с кажущейся задержкой.  В данном случает нужно было время, чтобы дать ответ через праведника Ноя.

10:3

Скройся. Данное повеление указывает на слова Бога записанные в книге Бытие, 67 главы. Как показывает священная история, скрыться от вод Потопа можно было только в ковчеге. Снова мы видим, что Бог не редко обращается к людям не лично, но через Своих Ангелов.

10:3

Бог не только предупреждает Своих детей об опасности, но и учит их, как избежать гибели, чтобы после завершения бедственного времени продолжить жить на земле.

Ной и Божий Остаток

В Библии мы не однократно читаем об Остатке Божьем. Ной и его семья – первый Божий остаток перед первым вселенским катаклизмом, погубившим всех нечестивых людей и исполинов, гибридов людей и падших ангелов. Впоследствии тема остатка не раз поднималась в Писании и всегда она была связана с судами Божьими над безбожниками из язычников, так и над отступниками из народа Божьего.

Например, в книге пророка Исаии, говоря о спасении народа израильского, вследствие нашествия вавилонян, Бог утверждает, что обратиться к Нему и получит спасение только остаток (см. Ис.10:20, 23). Так же и другие пророки, Иеремия, Иезекииль, Амос, говорили о спасении остатка народа Божьего. Позже, Апостолы Христа также поднимали эту тему, ссылаясь на ветхозаветных пророков. Павел в послании к Римлянам 9:27 пишет, что «хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, только остаток спасётся». Далее в 9 главе Павел утверждает, что остаток сохранился только благодаря милости Божьей.

В последней книге Библии, Откровение 12:17, говорится о «прочих от семени», буквально «остаток», с которым ведёт войну дракон. По всей видимости, это часть людей, кто не поддался на уговоры, посулы и угрозы врага отступить от Бога. Они, как и Ной в своё время, среди насмешек и злобы будут строить свой «ковчег». И как в случае с Ноем, Бог тоже «закроет» за ними дверь, после чего спасения для безбожников уже не будет.

Есть два вида остатка. Первый пережил гонения или суды Божьи. В этой категории могут быть как верные Богу люди, так и все прочие народы (см. Иез.6:8; 25:16, Амос.1:8, и пр.). Второй вид остатка – народ, избранный Богом, которому предстоит ещё пройти через страшные испытания (см. Откр.12:17).

10:4-6

Дадал или Дудаэль. Буквально, «Божий котёл».

Бог повелевает бросить Азазелла во тьму в пустыне. Несмотря на свою духовную сущность, на этого ангела набросали острые камни и покрыли тьмой. Интересно, что заключение Азазелла не вечное, хотя и сказано «навсегда», но до Дня Суда. Как видим, книга Еноха не поддерживает, как и Библия, учения о существовании бесов, падших ангелов, и их активной, какой-либо творческой деятельности в месте, называемом ад. Напротив, часть из них, такие, как Азазелл, удалены от людей и ограничены в действиях.

Пустыня. Пустыня, как место наказания упоминается в Лев.16:10, 22.

Пророк Исаия показывает пустыню, как место обитания демонов и всяких странных существ: «И будут жить там звери, и домы наполнятся шума, и поселятся там сирены, и демоны воспляшут там. И кентавры будут там обитать, и ежи устроят гнёзда в домах их» (Септуагинта, Ис.13:21, 22).

«И вырастут в городах их терновые деревья, и в укреплённых местах её. И будет она загон сирен и жилище страусов. И будут встречаться демоны [с] кентаврами, и будут издавать крик друг ко другу; там будут отдыхать кентавры, нашли они ведь себе покой» (Септуагинта, Ис.34:13,14). Бесы, т.е. нечистые духи, вышедшие из тел погибших исполинов, всегда увлекают тех, кем они овладевают в пустыню (см. Лук.8:29; 11:24).

Тьма. Свет в Библии – символ добра, благословения (см. Пс.96:11; 111:4). По словам Христа, нечестивые не идут к свету (см. Ин.3:20). В их душах тьма. Люди, отвергающие свет – духовные и душевные мазохисты, т.к. тьма – это страдание, удаление от Бога. Один из главных ужасов шеола – тьма (см. Иов.10:21, 22; 18:18. Пс.106:10, 14; 142:3. Ис.42:7).

10:7-9

Книга Еноха, как и библейские книги, ограничивает действие всякого зла Судным Днём. Не Азазелл или Сатана есть хозяева Пламени, но Бог, который отправит этих падших ангелов в озеро огненное, которое приготовлено для них (см. Мф.25:41). Азазелл скован в пустыне и ожидает своей участи в великий День Суда.

10:10

Цель сатаны и всех ангелов, ставших на его сторону – разрушить Землю, разрушить образ Божий в человеке, разрушить доверие и любовь всякого сотворённого существа к Богу. Бог же со Своей стороны восстанавливает то, что разрушил враг. Согласно данного текста после Потопа святые Ангелы были поставлены помогать спасённой семье Ноя восстанавливать Землю.

Интересен факт, что часто Бог не Сам, но через Своих вестников провозглашает определённую информацию. Так в книге пророка Иезекииля (см. Иез.37) записано видение о поле с сухими костями. И в ведении Бог не Сам произносит слово к этим костям, но велит пророку сделать это. Как видим Бог тесно сотрудничает со Своим творением, ангелами или людьми, в деле провозглашения вести и спасения грешников. Тот же самый Дух, который оживляет сухие кости, тот же Дух восстанавливает Землю, тот же Дух вещает через Божьих пророков. Как видим из текста, объявляют Ангелы, а жизнь даёт Бог.

Исцелите. Бог через Своих пророков провозглашает исцеление (ср. с Ис.6:10). Однако полное исцеление может произойти только после избавления земли от падших ангелов и духов исполинов.

10:11

Тут опять видим, что Бог сохраняет некий остаток, несмотря на всеобщее разложение. Каким бы безвинным ни казался грех, тайны, открытые падшими, Творец открывает, что эти тайны привели к падению, т.е. безбожию людей.

10:12

Каждый несёт последствия за свои беззакония сам. Но зачинщик, в данном случае Азазелл, несёт наказание не только за себя, но за то, что склонил многих людей ко греху безбожия.

10:13

Порой Бог Сам уничтожает грешников. Порой допускает, чтобы дух восстания привёл безбожников к взаимному уничтожению. Весь порядок этого грешного мира сохраняется только благодаря сдерживающей силе Бога. Слова Апостола Павла подтверждают это. «Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь» (2Фес.2:7).

10:14

Разнузданность, наглость и дерзость безбожников имеет пределы. Каким бы смелым и дерзким не казался грешник, но услышав приговор Божий он теряет всю браваду. Они начинают умолять о милости, но не имеют ни малейшего желания пережить возрождение. Исполинам был вынесен приговор. Но не смотря на свою жестокость они умоляют Бога дать им если не вечную жизнь, то хотя бы пятьсот лет.

10:15

Самое страшное как для человека, так и, по всей видимости, для ангелов, пусть и падших, увидеть смерть своих детей. Если для святых есть надежда на встречу при воскрешении, то для безбожников и падших такой надежды нет.

Бог повелевает связать 200 падших ангелов на семьдесят поколений. Они положены в определённом месте под землёй. Как видим Бог их не уничтожил. Скованные падшие не находятся в активном состоянии на Земле. Они в ожидании окончательного суда над ними.

70 поколений

Куда нас приводит семидесятое поколение и какой суд был произведён? В родословной оставленной евангелистом Лукой мы находим интересующие нас 70 поколений. Простая математика показывает, что семидесятым был Иисус Христос.

Бог определил, что суд над падшими свершится по окончанию этого периода. Т.е. после распятия Иисуса Христа. Точнее, смерть Христа стала приговором без возможности обжалования.

Апостол Пётр в своём послании говорит о схождении Христа в «темницу» для проповеди «духам». О чём была эта проповедь, неизвестно. Но ясно одно, согласно тексту книги Еноха, падшим вынесен приговор, «результат которого будет… завершённым».

10:16

После этой проповеди, возможно оглашения приговора, эти духи ввергаются в огонь, возможно в тот самый, что приготовлен «диаволу и ангелам его» (см. Мф.25:41). В итоге они заключаются в некую вечную темницу, откуда выхода уже не будет.

10:17

После наказания двухсот падших ангелов, суду подвергается их предводитель – Семьяза. Итоговое наказание – гибель в огне вместе с восставшими. Но до момента уничтожения, до завершения поколений людей, они находятся в связанном состоянии.

10:18

Души, предавшиеся праздности, буквально «пустому времяпрепровождению», «пустословию», «флирту», приказано уничтожить. Потомки стражей, исполины, также подвергаются уничтожению. Как видно из текста, греховная праздность наказывается уничтожением, как и тирания. Бог готовится навести Потоп на Землю, который должен был истребить как исполинов, так и безбожников.

10:19, 20

В итоге всякое зло, всякий грешник не принявший Христа своим Господом и Спасителем уничтожаются.

10:21, 22

Как пророчества библейских пророков, так и пророчества автора книги Еноха имеют не только историческое исполнение, но и эсхатологическое. Спасённые от Потопа, а дальше народ Божий должны были насаждать праведность будущим поколениям. К сожалению, по большому счёту, народ Божий, не выполнил своего предназначения (см. Иер.2:21).

Растение праведности – это народ Израиля (ср. Ен.92(93):2, 5, 8, 10) – термин, часто встречающийся в апокрифических писаниях. Но, как это бывает в пророческих писаниях, буквальное значение здесь постепенно сливается с картиной мессианских времён.

Несомненно, главное растение, Росток праведности – Иисус Христос. Т.к. без Него даже такого понятия, как праведность, святость, добро не существовало бы.

Пророки Исаия, Иеремия не раз упоминали об отрасли, ростке, несущем праведность и, в итоге, спасение земле (см. Ис.4:2; 11:1; 60:21. Иер.23:5; 33:15).

Говоря об окончательном исполнении этого пророчества, мы приходим к Вечности. Всю вечность спасённые будут возрастать в праведности. Апостол Иаков пишет, что «плод же праведности в мире сеется теми, кто творит мир» (Иак.3:18). Начавшие сеять праведность в этом мире продолжат это делать и в вечности.

10:23, 24

Этот текст по смыслу схож с Ис.65:13-25, где говорится о мирном сосуществовании хищников, травоядных и людей. Так как текст пророка Исаии и текст книги Еноха упоминает рождение детей, представляется сложным определить точный период, когда эти события произойдут. Существует мнение, что место этих событий имеет быть во время 1000-летнего Царства.

Вообще, долгая жизнь была одним из величайших благословений Ветхого Завета. Закат жизни здесь представлен в образе субботы, последнего дня недели, венчающей все трудовые дни и дающую покой уставшему телу и душе в общении с Творцом. Многочисленное потомство также было большим благословением (ср. Втор.28:4. Пс.127:3. Пр.17:6), а бесплодие – результатом греха (Ен.96:14).

Возделают. Насадят. Наполнятся. Ср. с Ис.65:21. Иер.31:5. Иез.28:26. Ос.14:8. Амос.9:14 и пр. Описание благословений мира и изобилия под руководством Бога противоположно описанию опустошения и страдания под руководством падших ангелов в главах 8 и 9.

Виноградная лоза. Виноградная лоза, маслина и общее плодородие часто показывается в книгах Ветхого Завета, как показатель благословения, особенно в период царствования Мессии (см. Пс.71:16. Ис.30:23-25. Иез.34:26, 27; 36:8, 29, 30. Ос.2:22, 23. Амос.9:13. Зах.8:12).

10:25

Как показывает библейская история Ангелы, служебные духи, не раз выполняли работу по очистке земли от грешников. Умерщвление первенцев в Египте в тех семьях, где не помазали перекладину и косяки кровью ягнёнка, наказание педерастов Содома, поражение 185 тысяч воинов-ассирийцев и т.д. Как следует из контекста книги Еноха и это повеление Бога выполняют Ангелы.

10:26

На Земле остаются только те, кто принял Божьи условия для получения жизни вечной. Сегодня большинство людей не воздают Богу почестей, которых Он достоин, не благословляют Его. Но при Втором пришествии Иисуса Христа все без исключения народы, признают верховную власть Бога. Одни из любви и верности Ему, другие – вынужденно. Помимо этого, согласно книге Откровение, спасённые народы принесут свою славу на Новую Землю (см. Откр.21:24).

10:27

Данный текст созвучен Быт.8:21, 22. Потопом Бог уничтожил нечестивых людей, не пожелавших раскаяться в грехах и войти в ковчег Ноя. Окончательное очищение Земли произойдёт только после того, как спадёт огонь с Неба от Бога и пожрёт всякое нечестие (см. Откр.20:7-10).

10:28, 29

В итоге благословения Бога будут изливаться без препятствий на спасённых.


Купить книгу Еноха

или поддержать проект по переводу книги Еноха и сбору информации для создания комментариев к книге.

Для заказа книги Еноха пишите на почту info@bibleblog.ru

От заказчика требуется: ФИО и полный адрес получателя, указать количество заказываемых книг.

Если после отправки заказа на книгу вы не получили от нас ответ, проверьте в своей почте папку СПАМ.

Стоимость 1 экз — 600 руб. без учёта пересылки.

Оплата производится на карту Сбер. Иной способ оплаты оговаривается индивидуально.

Поддержать проект «Книга Еноха. Перевод на современный русский язык с комментариями» можно сделав перевод любой суммы на карту Сбер 4276 6600 1073 3772 (получатель, Дмитрий Александрович Б.) или сделав перевод любой суммы на странице ЮMoney

4.9/5

You Might Also Like

5 комментариев

  • Reply
    Сергей Смирнов
    05.12.2019 at 10:23

    Как ангелы могли совокупиться с женщинами,ведь они суть духи и тела не имеют?

    • Reply
      Дмитрий Беляков
      05.12.2019 at 16:52

      Здравствуйте!
      Помните слова ап. Павла о телах различных творений Бога: человека, семян, животных?.. У всех тела. Но у каждого своё. Разве это мешает людям проводить опыты по смешению ДНК? Разные «тела» семян скрещивают, что Бог запрещал делать — Лев. 19:19. Однако этот запрет вовсе не говорит о невозможности такого смешения.
      Известна ли нам природа ангелов? Нет. Мы знаем, что они духи, что «плоти и костей не имеют». Но это вовсе не значит, что эти падшие не в курсе смешивания с человеческим ДНК.
      Так что не думайте, что описанное в книге Еноха ошибка или заблуждение. Ангелам обоих сторон конфликта известно столько, что нам и не придумать в самых смелых мечтах.

      И ещё. Помните исцеление одержимого Легионом? Спросите себя, как такое количество бесов (и кто эти бесы, ангелы? Вряд ли) могло поместиться в человеке? Или они все толкались вокруг него? Это к тому, что нам неизвестна природа взаимодействия чела человека и тела ангела или беса.

      И подумайте над вот чем. Если сыны Божьи — это люди, сыны Сифа, то как(?) от их смешения стали рождаться исполины? Что такого было в ДНК этих людей? Почему после этого мы не наблюдаем в дальнейшей библейской истории? Почему именно после этого события, совокупления сынов Бога с дочерьми человеческими, земля стала растлена?
      Знали ли вы, что идея, что сыны Божьи — это сыны Сифа возникла только с середины второго века н.э.? Её стал активно продвигать некий иудейский мудрец Шимон бар Йохай. Из христианских писателей с этой мыслью выступил, кстати, тоже во 2 веке, малоизвестный христианский автор Юлий Африкан. Позже, с трудом эта идея проникла глубже в умы. Так что, не так всё просто, как вам кажется на первый взгляд.

      Книга Еноха — мессианская книга. Её отвергли иудеи, а впоследствии и христианские мыслители, т.к. информация книги не соответствовала их богословию, ну и ещё по ряду причин не связанных с её, якобы, антибиблейскостью.

  • Reply
    Сергей Смирнов
    05.12.2019 at 10:33

    свяжите их на семьдесят поколений и положите под землей, вплоть до Судного дня и до конца, до суда, результат которого будет вечным, завершённым.
    Согласно Евангелию от Луки 3 глава ,от Еноха до Христа я насчитал 70 поколений..
    Выходит ,они были развязаны?
    Приходит на память непонятный мне доселе текст из послания Петра..
    1Пет 3:18-20: «потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды.»

    • Reply
      Дмитрий Беляков
      05.12.2019 at 17:08

      Да, Сергей, вы всё верно высчитали! Но на счёт развязывания, думаю тут немного не так. Скорее всего не развязаны, а окончательно осуждены Христом. Далее, текст 16 10-й главы говорит об их низвержении в глубины огня. После чего Семьяза (это не Сатана) будет уничтожен с ними.

      Касательно проведи Христа духам в темнице. Сегодня уже и среди адвентистских богословов, — не всех, правда, — есть мнение, что Христос таки сходил кому-то, что-то проповедовать. Эти мысли высказываются пока осторожно, но тенденция есть.

      Вообще, книга Еноха, как и книга Откровение или книга Иезекииля, только сначала кажется безумной и противоречивой. На самом деле это часть того Слова Божьего, что мы называем Библией.

    • Reply
      Лана
      15.07.2021 at 09:00

      Т.к. у нас в данный момент идет 7-я седьмина по Еноху, в которой восстал род отпадший и развращенный, то да. Развязаны. Мировые правительства служат им

Добавить комментарий для Лана Cancel Reply

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте, как обрабатываются ваши данные комментариев.