Библия - Блог Священного Писания

Принципы Закона Божьего абсолютны
Божьи нормы и принципы отличны от человеческих. Если ученик сдает экзамен в школе и из 5 возможных баллов получает 3, то экзамен считается сданным, хотя до оптимальной оценки ему не хватает 2-х баллов. Но Божий Закон совсем иной. Он требует абсолютного и постоянного совершенства. Однако никто из нас не достиг этого уровня. Кто-то может быть ближе к нему, чем другие. Но Бог правдив: Он не может делать вид, что мы лучше, чем есть на самом деле. Его приговор гласит: все мы «согрешили и лишены славы Божией (то есть не соответствуем абсолютным нормам Закона Божьего. -Прим. авторов) (Послание к Римлянам, гл.З, стих 23).

Закон Божий - это единое целое
Библия гласит, что если вы нарушаете одну заповедь, то тем самым вы виновны в нарушении всего Закона в целом (Послание Иакова, гл.2, стих 10). Возможно, сначала это покажется несправедливым. Однако Закон Божий - это не произвольный набор заповедей, предполагающий, что нарушение одной из них не влечет за собой нарушение остальных. Божий Закон - это единое целое. Его цель и требования - совершенство. Если вы нарушите всего одну заповедь, при этом соблюдая все остальные, то вы уже не сможете претендовать на совершенство. Если вы сломаете всего одно звено в якорной цепи, то ваш корабль окажется во власти водной стихии. Если, суммируя длинный ряд цифр, вы допустите всего одну неточность, то, разумеется, конечный результат вычислений окажется неверным. Даже лучшие из нас нарушили больше, чем одну заповедь Господа.

Согласно Закону Божьему, осуждены мы все за это
Независимо от того, пытались ли мы жить достойно, как фарисей, или же поступали недостойно, как мытарь, мы все нарушили Закон Божий. В Библии сказано: «...Мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом» (Послание к Римлянам, гл.З, стих 19). (В другом переводе этот текст звучит следующим образом: «Теперь мы знаем, что сказанное в законе обращено к тем, кто под законом, чтобы ни один из них не имел оправдания и чтобы весь мир был ответствен перед Богом» (Библия. Современный перевод. М., 1993. - Прим. перев.).

Первая часть ответа на наш вопрос Теперь мы можем, по крайней мере, в общих чертах ответить на вопрос: почему фарисей не был оправдан?
Потому, что представши перед Богом, он перечислил все свои добрые дела и честные поступки в попытках соблюсти Закон Божий, надеясь на этом основании, что Бог его оправдает. Но это было невозможно, так как несмотря на свои упорные старания, он по-прежнему был несовершенен, нарушая Закон Божий. Следовательно, фарисей заслуживал наказания. И Бог не мог закрыть на это глаза. Слово Его гласит: «... делами закона не оправдывается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех» (Послание к Римлянам, гл.З, стих 20).

«В таком случае, - последует возражение, - Бог никого не может объявить правым. Из сказанного следует, что Он не может оправдать никого, кто предстанет пред Его судом. А как же тогда мытарь? Ведь очевидно, что он допускал гораздо более серьезные нарушения Божьего Закона, чем фарисей. Почему же тогда Христос сказал, что мытарь вернулся домой из храма оправданным?»