«Если я доверюсь Христу, поверив, что Он дарует мне утешение вечной жизни, то как я узнаю, что получил ее?»
На такой вопрос Новый Завет отвечает так: «Если мы принимаем свидетельство человеческое, свидетельство Божие — больше, ибо это есть свидетельство Божие, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своем. Верующий в Сына Божия имеет свидетельство в себе самом; не верующий Богу представляет Его лживым, потому что не верует в свидетельство, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своем. Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его. Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни. Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную» (1 Иоанна 5,9-13).
Эти Божьи слова из Нового Завета ясно говорят нам, что верующий во Христа может быть абсолютно уверен, что имеет вечную жизнь по следующим двум основаниям:
ПОТОМУ, ЧТО так говорит Бог! А не верить БОГУ. когда Он обращается к нам. — значит представлять Его лживым.
Слово Божье сказано просто, понятно и прямо: «Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его. Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь» (1 Иоанна 5,11-12). Это заявление должно удовлетворить каждого верующего.
Предположим, что, встретив вас впервые, я спросил, как ваше имя. Вы ответили: «Людмила». В это время кто-то входит в комнату и спрашивает меня: «Как имя этой женщины?» А я отвечаю: «Не знаю. Она говорит, что ее зовут Людмила, но я не уверен в этом». Как вы к этому отнесетесь? Наверняка проявите свое возмущение, так как мой отказ поверить вашим словам демонстрирует мое отношение к вам как лгунье. Я подвергаю сомнению ваши нравственные качества. Это очень серьезно; но все же далеко не так серьезно в сравнении с отказом верить Слову Божьему, что ведет к оспариванию нравственных устоев Бога. Вера в Бога, следовательно, включает в себя определенное суждение о Его нравственном характере: заслуживает ли Он доверия? Всегда ли Он говорит правду? Все несчастья человека начались с того момента, когда в Эдемском саду сатана коварно ввел его в заблуждение, заставив усомниться в истинности Божьего слова. Так началось его отчуждение от Бога (см. Бытие 3,1-7). Это отчуждение уничтожается, когда человек в покаянии и вере возлагает свое упование на слово и характер Бога, Который не может лгать.
ПОТОМУ что «вериющий... имеет свидетельство в себе самом» (1 Иоанна 5.10).
Предположим, что вы заболели, врач выписал вам рецепт и сказал: «Принимайте это лекарство, оно вас вылечит». Прежде всего вы должны решить, верить вам врачу или нет. Достаточно ли он квалифицирован? Можно ли быть уверенным, что врач предлагает вам эффективное лекарство, а не отраву? Но предположим, что вы все же пришли к мнению, что этот человек вызывает доверие и что он хороший врач. После этого вы примете лекарство и когда оно подействует и излечит вас, то будете иметь «свидетельство в себе самом», что доктор был прав, а лекарство оказалось хорошим.
Подобным же образом Бог предлагает нам дар вечной жизни. Если мы верим Ему, то наступает понимание, что действительно получили этот дар. Это ощущение приходит прежде всего не потому, что Бог уверяет нас в этом, но еще и потому, что в нас самих происходят ощутимые перемены.
Тематические записи:You must be logged in to post a comment.