Библия - Блог Священного Писания

Народ Израильский прослеживает свою историю от одного человека — авраама — и его семьи. В раннюю эпоху Израильская семья имела авторитарную структуру: отец («патриарх») обладал неограниченной властью и был подчинялся лишь богу.
Ко времени исхода семья авраама выросла в нацию, но ее внутренняя структура осталась неизменной. Израиль был народом, состоящим из двенадцати семейных кланов («колен») — потомков двенадцати сыновей иакова. Вождем стал моисей, единолично принимавший все важнейшие решения и разрешавший споры. Со времени заключения союза-договора у горы синай народ признавал бога своим царем и законодателем.
Израильтяне поселились в ханаане и в течение определенного периода составляли федерацию племен, объединенных общими предками и общим поклонением единому богу. Вождями народа признавались судьи, однако их власть была ограниченной, по крайней мере до самуила. «в те дни не было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось справедливым». Истории, записанные в книге судей, свидетельствуют: последствия такого положения дел для страны были самыми несчастными.

Последним великим судьей Израиля был самуил. «из года в год он ходил и обходил вефиль, и гал-гал, и массифу; и судил Израиля во всех сих местах». Однако евреи хотели иметь царя по примеру окружающих народов, у которых уже существовала монархия. Самуил предупреждал Израильтян, что исполнение этой просьбы принесет им множество бед, но не смог преодолеть их упрямства. И бог поручил самуилу сделать первым Израильским царем саула.
Исх.18; 19-26; нав.7:8-14; суд.8:22-23; 21:25;
1 цар.7:15-17;8-9

Царская власть и ее слуги
Когда давид, преемник саула на Израильском престоле, расширил границы царства, возникла необходимость создать в стране соответствующую систему управления. В Библии приводятся три списка людей, занимавших видное положение при царях давиде и соломоне.
В списках фигурирует «начальник над домом царским», в период ранней монархии, вероятно, распоряжавшийся личной собственностью царя. Вскоре он стал главой царского «кабинета министров».
Царский писец был и личным секретарем царя, и одним из высших государственных чиновников. Но по рангу он стоял ниже «начальника над домом царским».
Не совсем понятна роль царского «дееписателя» (так в русском синодальном переводе), однако не вызывает сомнения, что он был значительной фигурой при дворе. Может быть, обязанностью «дееписа--^гсля» было осведомлять царя об общественном мнении или быть глашатаем, герольдом.
Израильское войско состояло из ополчения, в которое входил каждый мужчина, способный носить оружие, и профессионального отряда царских телохранителей. Командование этими двумя частями войска было раздельным, и оба командующих подчинялись непосредственно царю.
Соломон поделил Израильскую землю на двенадцать областей, поставив во главе каждой начальника. Эти наместники были обязаны доставлять со своих земель продовольствие к царскому столу. Все двенадцать подчинялись одному главному начальнику. Возможно, у племени иуды был собственный наместник, не упомянутый в списке об-ластеначальников.
Внутри этих областей каждый город с прилегающими территориями составлял отдельный округ, которым управлял выборный совет старейшин. Исключением был иерусалим, подчинявшийся непосредственно царю.
2 цар.8:16-18; 20:23-26; зцар.4:1-6;ис.22:15-21; зцар.4:7-19

Разделенное царство
Хотя единое Израильско-иудейское царство просуществовало недолго, система управления, установленная давидом и соломоном, в основном сохранилась и в период раскола государства. Почти три столетия спустя, когда пророк исайя описывал осаду иерусалима ассирийским царем синаххсрибом, главными государственными чиновниками по-прежнему оставались начальник над домом царским, придворный писец и «дееписатель». 4цар.18:18;ис.36:3

После вавилонского плена
После плена Израиль долгое время находился под властью чужеземных государств. Но зато в религиозных вопросах народ вернулся к принципу теократии — «божьего правления». Под иноземным владычеством народ Израиля сохранился как религиозная община, существовавшая под управлением священников и старейшин по собственным религиозным законам. Езд.6:7; 7:11 — 12:25

Другие народы
Египет
Фараона, египетского царя, подданные считали богом. Фараону принадлежала вся земля, и подданные брали ее в аренду. Управление страной было поручено визирю, первому министру фараона. Возможно, именно этот пост был доверен иосифу. Главному визирю помогали казначей и другой визирь, начальствовавший над северной областью египта. Страна была разделена на административные округи, называвшиеся номами (их было около сорока). Во главе нома стоял номарх, которому помогали судьи и иногда «начальник стражи». Все государственные дела тщательно записывались царскими писцами.
Управление провинциями египетской империи вверялось местным князьям (конечно, если те соглашались сотрудничать с завоевателями).
Быт.41:37-44

Ассирия
Тиглатпаласар , правивший ассирией незадолго до того, как она завоевала Израиль, разделил подвластные ей земли на провинции, поставив над каждой из них своего наместника. Для предотвращения беспокойств в завоеванных землях, ассирийцы вели политику насильственного переселения покоренных народов. 4цар.17:6

Вавилон
Вавилонской империей управлял царь, обладавший абсолютной властью. Вавилоняне продолжали ассирийскую политику переселения покоренных народов в другие части империи и колонизации земель. Наместниками провинций часто назначали местных князей; за ними наблюдали вавилонские чиновники. 4цар.25:18-22

Персия
Когда персы сокрушили вавилонскую империю и овладели ее земля-
Ми, они позволили некоторым народам, переселенным ассирийцами и вавилонянами, вернуться на родину. В царствование дария великого (522—486 гг. До н.э.) Персидская империя была разделена на двенадцать провинций, называвшихся сатрапиями. Во главе каждой стоял сатрап (царский наместник). В сатрапии был свой секретарь и свой командующий войском, причем все чиновники должны были наблюдать друг за другом. По сатрапиям ездили инспекторы, докладывавшие о замеченных непорядках непосредственно царю. Обычно персы, установив полный контроль над покоренными народами, позволяли им осуществлять местное самоуправление и соблюдать свои обычаи. 2пар.36:22-23
Полководцы. Еврейский народ сначала попал под власть династии птолемеев, правивших египтом, однако в 199 г. До н.э. Палестина перешла в руки сирийских царей из династии селевкидов. Селевкиды пытались насильственно «эллинизировать» евреев, что вызвало яростное сопротивление со стороны ревнителей иудаизма. Следствием стала маккавейская война, вспыхнувшая в 167 г. До н.э. С помощью рима в 143 г. До н.э. Было образовано независимое царство, под управлением еврейской династии хасмо-неев. Оно просуществовало до 63 г. До н.э., когда конфликт между двумя соперничающими иудейскими партиями привел к вооруженному вмешательству римлян и полководец помпеи овладел иерусалимом.

Греция
Империя, созданная александром великим, простерлась от его родной македонии (в северной греции) до индии. Целью александра было создание мировой державы, объединенной эллинистической (от слова «эллин» — грек) культурой. Поэтому он всячески поощрял смешанные браки, основывал во всех завоеванных провинциях города по греческому образцу, стараясь распространить греческую культуру и язык.
После смерти александра в 323 г. До н.э., империя распалась на части, которые поделили между собой.

Римская империя
Рим долгое время был республикой, управлявшейся двумя консулами, которые на годичный срок назначались сенатом. По окончании срока бывшие консулы возвращались в сенат в качестве его членов. Сенат состоял из людей, уже проявивших себя на государственной службе, и обладал значительной властью. Однако в середине в. До н.э. Юлий цезарь, победив в борьбе за власть своего соперника помпея, стал править единолично, пользуясь неограниченными полномочиями.
Его племянник август, первый римский император, старался соотнести свое исключительное положение с существовавшей римской конституцией. Но на деле его власть превышала власть сената.
Неиталийские провинции империи разделялись на два вида. Теми провинциями, где был установлен прочный мир, управлял сенат, каждый год назначавший туда правителей (проконсулов). Провинциями, в которых для поддержания порядка требовалось постоянное присутствие войск, управлял император. Его власть осуществлялась через представителей, назначавшихся им на четырех- или пятилетний срок. В крупных провинциях представители императора назывались легатами, а в маленьких и наиболее беспокойных — префектами или прокураторами. В ряде областей продолжали править местные цари, вассалы рима, — пока они делали то, чего желали римляне.
Царю ироду великому позволили править в иудее с 40 г. До н.э. До самой смерти в 4 г. До н.э. Затем царство было поделено на три части между тремя сыновьями ирода: антипа властвовал в галилее и пе-рее, филипп — в итурее и трахони-тиде, а архелай — в иудее (включая самарию и идумею). Архелай оказался неспособен поддерживать порядок в стране, и в 6 г. Н.э. Иудея стала римской провинцией, управляемой префектом. Префект иудеи был ответственен перед императором, но подвластен также и легату сирии. Понтий пилат был пятым префектом, правившим страной (с 26 по 36 г. Н.э.).
После смерти филиппа и смещения антипы император гай (калигула) поставил ирода агриппу царем над двумя из трех частей страны. В 41 г. Н.э. Император клавдий сделал его и царем иудеи. После смерти агриппы в 44 г., его царством вновь начали управлять прокураторы. Но в 48 г. Сын ирода агриппы агриппа воцарился над той частью страны, которой раньше управлял филипп. В главах 23 — 26 книги деяний апостолов отразилась политическая ситуация 57—59 гг. Н.э. Иерусалимский трибун (военачальник) отослал апостола павла к прокуратору феликсу, жившему в кесарии. К фесту, преемнику феликса на посту прокуратора, приехал в гости царь ирод агриппа. Павел, как римский гражданин, использовал свое право апелляции и был отправлен в рим на суд императора.
Императорская власть служила гарантией закона и порядка. При ней были построены лучшие из когда-либо существовавших в древнем мире дорог. По этим дорогам и шли первые христиане, возглашая повсюду благую весть об Иисусе христе. Римляне заботились о местных административных зданиях, рынках, банях и об устройстве общественных развлечений. Деньги на такого рода нужды выделялись из налогов, собиравшихся с населения провинций: налога на собственность, налога с покупок, таможенных пошлин, пошлин на продукты. В каждой области римский цензор нанимал сборщиков налогов, которые заранее вносили ему требуемую сумму, а потом выколачивали из населения гораздо большую.
Лк.з:1;деян.21:31-36; 22:24-30; 23:12-26:32; лк.3:12-13

Колонии
Многие города империи стали римскими колониями. Они рассматривались как аванпосты самого рима и управлялись (как и сама столица) двумя выборными магистратами. Одной из таких колоний был известный по новому завету город филиппы. Деян.1б:12,19-40

Города-государства
В греции и других странах многие города долгое время пользовались самоуправлением. Римские власти позволили ряду из них (например, афинам и эфесу) сохранить свою свободу, хотя привилегия эта распространялась только на мирное время.
Некоторые «священные города» сохраняли частичную независимость в своих внутренних делах. Одним из таких городов был иерусалим, где местными делами ведали первосвященник и синедрион (высший иудейский религиозный совет). Однако их реальная власть была ограничена. Смертный приговор, вынесенный синедрионом Иисусу христу, не мог быть приведен в исполнение без утверждения римским правителем. Деян. 19:35-40; лк.22:66; 23:1-5,6-12