Нa первый взгляд это может показаться наивным, но главное основание для веры в Иисуса как Сына Божия заключено в том, что Он Сам утверждал это, говоря о Себе. И тут возникает вопрос относительно достоверности Его слов. И этот вопрос вполне уместен, потому что даже когда приведены все свидетельства, несомненно указывающие на Его Божественность, человеческая душа, оказавшись один на один с Иисусом, должна ответить на главный вопрос: «Можно ли Ему верить? Говорит ли Он правду? Какова цена Его часто повторяемых слов: «Истинно, истинно говорю вам»!
То же самое относится к Богу. Главный вопрос не в том, «есть ли Бог?», а в том, «истинен ли Он и можно ли Ему верить?» Апостол Иаков немного иронично замечает, что бесы тоже верят в существование единого Бога (Иак. 2,19). Но они при этом не доверяют и не подчиняются Ему. Многие люди, подобным же образом верящие, что Бог есть, не доверяют Ему и не готовы положить свою жизнь на алтарь истинности Его слова, находясь здесь, в земном бытии, равно как и в мире грядущем. Они чувствуют для себя это невозможным.
«Разве возможно поверить в утверждение, что Иисус — Сын Божий только потому, что Он Сам сказал это? Такая вера неразумна», — последует возражение. Так же ставили вопрос и современники Христа: «Ты Сам о Себе свидетельствуешь, — говорили они, делая из этого вывод: «свидетельство Твое не истинно» (Иоан. 8,13). Христос немедленно отвечал на это необоснованное заключение: «Если Я и Сам о Себе свидетельствую, свидетельство Мое истинно, потому что Я знаю, откуда пришел и куда иду; а вы не знаете, откуда Я и куда иду» (Иоан. 8,14). Он, разумеется, имел в виду небеса, когда говорил о месте, откуда пришел и куда вскоре вернется.
Он говорил то, что знал по собственному опыту. Было бы неправомерно делать здесь заключение, что, поскольку Он был единственным, кто мог поведать людям об этих вещах, то Его свидетельство обязательно должно было оказаться ложным.
Тематические записи:You must be logged in to post a comment.