«Спасение» является для Нового Завета центральным понятием. Данное обстоятельство очевидно. Когда должен был родиться Христос, Иосифу, будущему мужу Марии, было велено наречь Ему имя «Иисус», которое представляет собой греческий вариант еврейского имени, означающего «Господь (Ягве) спасает». Это имя было дано Ему, «ибо Он спасет людей Своих от грехов ш», по словам Ангела (см. Матф. 1,20.21). Спасение, следовательно, — это именно то, ради чего Христос пришел в этот мир: «ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» (Лук. 19,10. См. тж. Иоан. 3,17 и 1 Тим. 1,15).
Поэтому неудивительно, что слова «спасение», «Спаситель», «спасать» встречаются в Новом Завете очень часто. Более того, «спасение» — это довольно широкое, всеобъемлющее понятие. Оно включает в себя многие другие понятия, такие как «оправдание», «выкуп», «возрождение», «вечная жизнь», и пр., которые мы уже рассматривали; потому что каждое из них определяет только один из аспектов спасения. Более того, понятие спасения зачастую присутствует в контекстах, где само это слово непосредственно не употребляется. В свете сказанного, рассмотрение понятия «спасения» поможет нам проанализировать материал, изученный нами в настоящей серии статей.
You must be logged in to post a comment.