Духовный миллионщик | Россия. Цари с Востока. Часть 1
«Духовный миллионщик» — сайт пастора, писателя, доктора богословия Олега Александровича Жиганкова. Здесь мы смотрим не столько в прошлое, сколько в настоящее и будущее. Он посвящён формированию духовных миллионщиков, тех людей, которые поведут Россию и весь мир на путь последнего Великого духовного возрождения, о котором говорит Библия. Возрождение, которому суждено начаться в России.
духовный миллионщик, Григорий Ефимович Распутин, пророчества о России, сайт Олега Жиганкова, Соленое радио, христианское радио, исследование Библии, Библия для семьи, семейная Библия, монархия в России, убийство царской семья, история России, новейшая история России, израильский народ, что Библия говорит о России, монархия в Библии, Библейские пророки
16146
bp-nouveau,page-template-default,page,page-id-16146,admin-bar,no-customize-support,qode-quick-links-1.0,ajax_fade,page_not_loaded,,paspartu_enabled,side_area_uncovered_from_content,footer_responsive_adv,qode-theme-ver-11.2,qode-theme-bridge,wpb-js-composer js-comp-ver-5.0.1,vc_responsive,no-js

Россия. Цари с Востока. Часть 1

Книга. Россия Цари с Востока

Посвящается моим родителям Александру Григорьевичу и Галине Тимофеевне,

наставившим меня на путь любви к Богу и к моей Родине, России. 

 

Данная книга представляет собой уникальное исследование библейских пророчеств о Царях с Востока. Книга показывает, что у Бога есть особый план для России, и что Россия и является теми великими и славными пророческими Царями с Востока, которых Бог приводит и ставит в конце концов на смену падшему Западному Вавилону. В этой книге представлены библейские пророчества о России, а также раскрывается ты духовная традиция русского народа, которая сформировалась в истории, и которая как нельзя лучше выражается через емкие библейские пророчества о Царях с Востока. Автор надеется, что этот документ сослужит России и россиянам добрую службу. И что то, что сегодня видно лишь в пророчествах, завтра станет видно всем. Новый день восходит над Россией.

 

Первая и вторая части этой книги имеют дело с учением и пророчествами Библии о Царях с Востока. В третьей, заключительной части этой книги рассматривается, в чем русский народ на протяжении долгой истории рассматривал свою миссию, свое предназначение. В заключительных главах книги предлагается основная программа действий, которая поможет России осознать себя в роли пророческих Царей от восхода солнечного.

Часть Первая

 

Цари с Востока

 

“Шестой Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и высохла в ней вода, чтобы готов был путь царям от восхода солнечного.”

(Библия, Книга Откровения 16:12)

Эта книга написана для тех, кто любит Россию, верит в Бога и Его Слово, и хочет знать, откуда мы пришли и куда идем – иными словами, заглянуть в прошлое, настоящее и будущее России, раскрытое в пророческом Слове. Книга эта написана для всех, но в первую очередь – для христиан. Но книга не менее важна и для всех великих монотеистических религий (христианство, ислам и иудаизм) питающих уважение к Библии, и для всех, кому небезразлично будущее России. Ведь, к сожалению, ясные и простые пророчества Библии мало изучаются в российской среде. А жаль, потому как только Слово Божие способно дать людям настоящее понимание той светлой и великой роли, к которой призвана Россия. Только такое понимание способно вдохновить и сплотить россиян, независимо от их национальной, религиозной и даже политической принадлежности.

 

Автор этой книги провел несколько десятилетий в изучении пророчеств Библии, и в этой книге любовь к Богу, любовь к России, и любовь ко Слову Божию, объединились в одно. И пусть каждая из них в отдельности может быть тонка, как ниточка, и не достигает той любви, что была у апостолов, и мучеников, и старцев, но Слово Божие ободряюще говорит, что «и нитка, втрое скрученная, нескоро порвется» (Библия, книга Екклесиаст 4:12).

 

Предисловие

 

Главная идея этой книги проста, понятна и радостна: согласно данных библейских пророчеств, России предстоит славное будущее. В свое время русский поэт Николай Некрасов видел глазами любви и веры это счастливое будущее, которое ожидает Россию. Но он с досадою понимал и писал: «Жаль только, жить в эту пору прекрасную – уж не придется ни мне, ни тебе». Приходит время, когда над Россией начинаются сбываться библейские пророчества – те самые, которые мы с вами и будем для себя открывать со страниц Священного Писания.

 

Хотя идея книги, как я уже говорил, проста и понятна, но от вас, уважаемые читатели, зависит, насколько серьезно и глубоко вы захотите изучить и усвоить представленные в книге библейские пророчества. Многие считают библейские пророчества – непроходимым лесом. Это не так. Но и упрощать ничего тоже нельзя. Автор книги, как профессиональный богослов, посвятил изучению книги Откровения ни один десяток лет жизни. И его любовь к этой книге принесла ему неожиданную взаимность – Бог подарил ему, через книгу Откровения и через многие скорби – ключ к многочисленным пророчествам Библии о России. Этот хрустальный ключ был «спрятан» на самом видном месте, точнее местах в Библии. Но только когда ты до него дотронешься, тогда ты сразу понимаешь, что ты нашел его. Вот я и предлагаю вам в этой книге – книге написанной для всех, умеющих читать – ключ к пророчествам Библии о России. Этим ключом мы откроем много интересных тайн.

 

Я буду стараться говорить на понятном всем языке, объяснять ясно и внятно. Вам же, в свою очередь – если вы серьезно хотите увидеть будущее России во многих интересных деталях и подробностях – придется читать внимательно и вдумчиво, а самое главное – сверять все сказанное со Словом Божиим. Таким образом вы сами прикоснетесь к Священному Слову и услышите от этого Слова. Так что лучшим помощником в чтении этой книги для вас станет Библия. Надеюсь, у вас есть эта Книга. Если нет, то скорее приобретайте – в Слове вы найдете утешение, радость и мудрость. Слово откроет вам и будущее мира, и будущее России – или царей с востока, как называет Библия Россию наших времен.

 

Еще я советовал бы изучать эту книгу с семьей или с друзьями. А если вы будете это делать еще и с молитвой о мудрости и с Библией в руках, то вы не только войдете вместе со мной в те великие, но потайные двери Библии, которые отпираются этим чистым хрустальным ключом, но и откроете для себя еще много удивительного о чем мы даже и не говорим в этой книге.

Глава 1. Хрустальный ключ

Вступление

 

Ярким светом библейских пророчеств выхвачена из истории уже в общем-то недалекого будущего та великая роль, на которую Господь благословляет Россию накануне падения гордого Вавилона, подчинившего своей власти чуть ли не всех царей земли. Всех, кроме царей от восхода солнечного. Перед ними, согласно Книги Откровения (16:12), осушается река народов, на которой сидит великий город-блудница Вавилон. Вопреки распространенному мнению, согласно Библии цари с Востока не идут на последнюю битву Армагедон, на которую сгоняют народы (цари земли) обманом и насилием дракон, зверь и лжепророк — о которых мы поговорим в книге. Библия молчит, ничего не говорит о действиях царей с Востока. Но уже сам факт молчаливого присутствия этих царей, уже одни «слухи с Востока», о которых говорит пророк Даниил описывая последнюю в истории человечества войну, повергают в бегство наглого и богохульного зверя, которого Библия иначе еще именует царем северным (Дан 11:44).

 

Кто же эти цари от восхода солнечного? Кто коварный и наглый зверь с агнчьими рогами из апокалипсиса Иоанна (глава 13)? Где находится Вавилон, и что это за город? Как и кто его ниспровергнет? Каким оно будет – это царство царей востока? В Библии есть ответы на все эти вопросы. Получив их, мы увидим, какая роль готовится России в крупнейшей и завершающей драме всемирной истории. Благая весть Библии к россиянам сегодня в том, что они находятся на безопасной стороне конфликта. Согласно библейских пророчеств, Россия противостоит богопротивному Вавилону, тем самым ставя себя под особую защиту и благословение Божие.

 

Первое, что нам надо начать усваивать – и это совсем не трудно, лишь запаситесь терпением – это язык библейских пророчеств. Это язык яркий и образный. И очень конкретный. Библия не оставляет нам слишком большого выбора в значении образов – она сама же объясняет, либо тут же, либо ранее, значение этих образов. Ошибка большинства толкователей заключается в том, что люди произвольно присваивают библейским пророческим образам те понятия, которые им хотелось бы. Вот этого в нашей книге мы постараемся избежать. А для этого дадим возможность Библии самой определять значение тех или иных символов, за которыми открывается непреложное пророческое будущее.

 

Библейские пророчества дают четкую и узнаваемую историческую картину возникновения и падения государств и империй. Библия показывает, как целые политические и даже религиозные образования, обманутые и увлеченные сатаной, будут стремиться к господству, будут притеснять людей Божиих, и стремиться отобрать Богом данную свободу, отменить Заповеди Божии, и даже отнять у человека веру в Творца и Искупителя, подменив ее ложными гумманнистическими, а по сути богопротивными идеалами. Во многом враг рода человеческого преуспеет, умело пользуясь обманом, угрозами и играя на человеческих слабостях и пороках, но его могуществу также положен предел: не каждый человек, не каждая семья, не каждое племя и государство встает на сторону врага рода человеческого.

 

Согласно Библии – да мы это уже и в реалии видим – сатане удастся построить могущественный и богопротивный порядок, который Библия называет Вавилоном, и который включает в себя как политические, так и религиозные институты. Не всякое государство несет миру добро, и не всякая религия, не всякая церковь несет в мир свет истины. Как различить между правдою и ложью? Как оказаться на Божией стороне, т.е. на стороне Победителя? И конец какой системы описан в Библии словами: «Пал, пал Вавилон»?

 

Скоро падет здание лжи — на наших глазах оно начинает падать — которое было выстроено сатаной за несколько столетий, и которое достигло своего апогея в последнее время на Западе. На смену Вавилону идет царство царей с востока. Кто они такие – эти цари с востока? Какое оно, согласно Библии, их царство? И какую роль во всем этом играет Россия? На эти и другие ключевые вопросы, стоящие сегодня перед каждым вдумчивым человеком, и отвечает эта книга.

 

Мы и цари с востока

 

«Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю. Я воззвал орла от Востока, из дальней страны исполнителя определения Моего. Я сказал, и приведу это в исполнение; предначертал, и сделаю» (Библия, книга пророка Исаии 46:10-11).

 

Есть ли место России в Библейских пророчествах? Каково будущее России? Ветхозаветний апокалипсис Даниила, и Новозаветний апокалипсис Иоанна, наряду со множеством дополнительных текстов и даже целых книг Священного Писания, проецируют грандиозную панорамную картину истории человечества накануне Второго Пришествия Иисуса Христа. Кульминацией этих пророчеств является приход могущественных Царей с Востока, под которыми Библия подразумевает в первую очередь Самого Господа нашего Иисуса Христа с Его воинством, со святыми, с этими новыми царями, которым дано отныне править землею. Но этому славному приходу Небесных Царей с Востока предшествует верность народа Божиего на земле, которая проявляется в противостоянии верных Богу «царей с востока» богопротивному Вавилону и подчиненным ему «царям земли» (Откр 16: 12-14).

 

Эта картина должна сделаться, и вскоре непременно сделается, главным духовным достоянием России, и станет так же знакома россиянам, так же узнаваема ими, как изображение святого Георгия, побеждающий дракона. По сути, это и есть картина поражения апокалиптического зверя, дракона. От этой картины да просветлеет лице каждого россиянина и друга России!

 

Хотя имеются свидетельства многих духовных старцев о будущем России — некоторые из этих материалов мы приведем в этой книге — самой надежной, универсальной и авторитетной основой для рассуждения о чем либо является Библия, Слово Божие. К тому же Библия является авторитетной книгой для христиан всех деноминаций, для иудеев (Ветхий Завет), да и многие мусульмане относятся к Библии с благоговейным уважением.

 

Выстраивать знание и суждение о будущности России без Библии, исходя лишь из наблюдений за ежедневно меняющимися политическими и экономическими ветрами, из наших ограниченных познаний и размышлений — это все равно что строить дом на песке. Он какое-то время и постоит, но потом его смоет текущим временем. И чем величественнее выстроенное на песке знание, тем большим будет его падение. Поэтому в основу наших рассуждений о будущем России имеет смысл закладывать лишь Слово Божие. Тогда уже можно будет строить и стены — из кирпичей исторических фактов уложенных здравым смыслом на фундаменте Слова. Поэтому в наших размышлениях мы кратко коснемся и истории, и современной ситуации.

 

Всякое здание венчается крышей. В нашем случае это будет молитва. Без молитвы человек ничего существенного не сможет увидеть, даже если будет вплотную глядеть. Прежде чем вы прочтете эту небольшую книгу, я хочу попросить вас серьезно помолиться. Если вы действительно хотите знать будущее России, то молитесь просто, но с верою. Господь ответит на вашу молитву.

 

Бог хочет явить это будущее. Более того, Он давно уже явил его рабам Своим пророкам. И теперь Он снова открывает это будущее, еще отчетливее, искренним исследователям Его Слова, преданным Ему людям. Надеюсь, вы не только увидите это из книги, но и сами это испытаете.

 

Однако, как же получается, что до сих пор мы не видели этой картины, что слона-то и не заметили? Почему библейская, а потому самая авторитетная, непреложная и благая истина о будущем России остается сокровенной — как для отдельно взятых людей, так и для государства в целом? По двум основным причинам. Во-первых, люди не изучают, или крайне мало изучают библейские пророчества. Одни страшатся их, другие им не верят, а третьи не верят, что способны в них разобраться. Тем самым люди лишают себя яркого света библейских пророчеств, вырывающих из казалось бы непроницаемой пелены будущего, судьбу России.

 

Вторая причина неведения кроется в том, что те немногие исследователи библейских пророчеств, которые все же дерзают делаться их толкователями, зачастую с пренебрежением относятся к Ветхому Завету в целом и к книге пророка Даниила в частности. Они смотрят на книгу пророка Даниила в лучшем случае как на книгу, пророчества которой исполнились уже с Первым пришествием Христа. Они почему-то отказываются видеть, что пророк Даниил описывает историю человечества вплоть до Второго пришествия.

 

Такие «исследователи» пророчеств глядят только в новозаветний апокалипсис Иоанна. За это высокомерное отношение такие «толкователи» платят либо полной слепотой, либо одноглазием — плоскостью и односторонностью взгляда. Лишь вместе, как линзы в бинокле, как глаза живого человека, апокалипсис Даниила и апокалипсис Иоанна дают ясное и объемное видение будущего, особенно времени накануне Второго пришествия Иисуса Христа. Сегодня это будущее можно видеть уже ясно и отчетливо. Оно превращается в «сегодня».

 

Эта работа помогает широкому кругу читателей, а не только богословам, увидеть роль России в библейских пророчествах. Кому-то работа эта может показаться слишком общей, кому-то наоборот, слишком досканальной. Возможно, некоторые детали, такие, к примеру, как рассуждения о библейских «блуднице» и «Вавилоне», покажутся кому-то излишними. Возможно, достаточно было бы, обращаясь к более или менее широкой публике, ограничиться описанием исключительно второго зверя из Апокалипсиса Иоанна, или царя северного, как его называет Даниил. Но учитывая тот факт, что среди читателей работы наверняка найдутся люди серьезно изучающие пророчества, самых различных деноминаций, автор решил хотя бы пунктирно обозначить самые главные моменты и самых главных участников того конфликта, на фоне которого только и можно разглядеть роль царей с Востока.

 

Для кого эта книга? Я уже говорил, что для всех, кто умеет читать. Но все-таки особенно молюсь, чтобы книга эта достигла молодежи. По данным парламентария, 30% населения России сегодня попадают под категорию «молодежь». Это самая динамичная, пассионарная и наиболее подверженная информационному влиянию часть населения. Более 90% этнорелигиозных конфликтов, политических протестов и протестных движений приходится именно на молодежь. Молодежь более всего подвержена негативному влиянию как агрессивной информационной среды, так и наркомании, алкоголизма, преступности и пр.

 

Соответственно и книга «Цари с Востока» рассчитана на российскую, в первую очередь христианскую молодежь. Впрочем, возрастной критерий книги широк – кроме молодежи, она будет интересна и школьникам, и людям зрелого и пожилого возраста.

 

Данное расширенное издание книги ориентировано в первую очередь на христиан. Она опирается на авторитет Библии и русской духовной традиции. Книга в особенности будет интересна тем христианам, которые изучают – или собираются изучать – Библию и библейские пророчества.

 

Не отвергая ценность того, что Бог открывал людям в последние века, и даже используя это в книге, автор считает, что основой понимания и толкования всех пророчеств о России должно быть Священное Писание. И даже находя пророчества о России в Священном Писании, мы должны будем смотреть не на одно какое-то пророчество, не на один-два текста, а на то, что Писание в целом учит о царях с востока, роль которых в наше время выпала на Россию. Только когда мы дадим возможность высказаться всем книгам Священного Писания, которые хотят что-то громко сказать по этому вопросу, и когда составим библейскую картину пророчеств, только тогда можно будет рассматривать дополнительные свидетельства и пророчества, данные людям. В этом случае и реализуется тот принцип соборности – внимания ко всем – которым и должен быть проникнут подход к изучению пророчеств. Если мы не дадим слова библейским пророкам, то принцип соборности будет попран.

 

Всем, интересующимся пророчествами, в частности пророчествами книги Откровения, я предлагаю обратиться к моей книге «Откровение Мучеников» в которой я подробно разбираю все основные пророчества этой книги. Чтение Откровения Мучеников, безусловно, помогло бы создать превосходный тон для понимания пророчеств о царях с востока.

 

Но книга эта, Россия – Цари с Востока – она будет понятна вам и так. Она не только для знатоков пророчеств. Даже христианами автор не хотел бы, да и не может ограничить круг тех, кому будет важна и интересна эта книга. Она будет интересна всем, кому небезразлична судьба России, и кто интересуется Библией и историей. Автор книги считает, что дорожить надо каждым россиянином, и что игнорирование меньшинств – недопустимо. Автор книги открыт к тому, чтобы при всей «правости» выбранного курса, быть максимально чувствительным ко всем российским гражданам – независимо от их партийных, религиозных и культурных ориентаций.

 

Эта книга написана как приглашение к размышлению. Автор стремился не ограничиваться тесным кругом богословов, и писал с тем, чтобы, по приложении определенных усилий, по самостоятельном прочтении и изучении книг Даниила и Откровения, даже далекий от богословия читатель мог понять и усвоить сущность основных библейских пророчеств – в особенности же тех, что касаются России. Я старался не обременять читателя чрезмерно глубоким богословием, но все-таки должен отметить, что чтение этой книги потребует труда. Труд – это очень хорошо. Тем более, что трудом в данном случае будет внимательное чтение книги, вдумчивое ее осмысление, и сверка всего прочитанного и открытого со Словом Божиим.

 

Я старался писать книгу таким образом, чтобы ею могли с одной стороны пользоваться студенты и преподаватели богословских семинарий и академий, а с другой сторону – чтобы книга была доступна и понятна каждому вдумчивому читателю. Насколько у меня это получилось судить вам, дорогие читатели.

 

* * *

Глава 2. Война или мир?

Среди известных и популярных взглядов на толкование пророчеств, наиболее распространенным среди христиан Северной Америки является убежденность в неизбежности Третьей Мировой Войны, другими словами — Армагеддона. Почему мы говорим об этом в книге, написанной для россиян? Чтобы понять, почему нас так ненавидят, и почему многие добрые и богобоязненные люди за рубежом называющие себя христианами, разделяют сугубо отрицательные взгляды на Россию. Эти взгляды в той или иной степени влияют и на понимание людьми грядущего будущего и в других частях мира, в том числе и на территории бывшего Советского Союза. В этой книге мы дадим кроткий и смиренный, как и подобает христианам, ответ таким людям, и поможем россиянам, любящим свою родину, заглянуть в светлое будущее нашей Родины.

 

Я хочу коснуться одной важной детали библейского видения последнего времени — детали, которая, к сожалению, остается непонятой большинством исследователей Библии. Более того, по тем или иным причинам мало кто даже задумывается над этой деталью являющейся, по сути, ключевой в понимании событий последнего времени. Большого зла можно избежать, если маленькую, но катастрофическую ошибку, исповедуемую большинством протестантских церквей (за исключением адвентистской и некоторых направлений в баптизме и лютеранстве) удастся исправить. Чтение этой книги займет у вас всего несколько часов. Преимущества же, если вы рассудительны, могут измеряться шкалою вечности.

 

Богословие — это не какие-то экзотические, туманные и причудливые понятия, затрагивающие немногих. Богословие оказывает огромное влияние даже на тех, кто о нем совершенно не задумывается. С другой стороны, принятие Библии и уважение к ней вовсе не являются страховкой от ошибок даже в трудах ее внимательных исследователей. Убежденность человека в чем-либо влияет на ход его мыслей, действий и, в конечном итоге, на ход мировых событий. Если многие люди поверят во что-либо, это почти непременно произойдет – с теми или иными поправками. Хорошее, плохое, и даже очень, очень плохое может произойти, когда люди проникаются глубокой убежденностью. Глядя на исчезнувшие великие цивилизации прошлого, мы можем с высокой степенью уверенности сказать, что решающие падения были вызваны серией ошибочных действий, которые, в свою очередь, произошли из-за неправильных заключений о чем-либо, вызванных, возможно, ложными религиозными убеждениями. Вот и наше поколение оказалось на грани Великой войны и разрушений, и мы стремительно движемся по пути одной из исчезнувших цивилизаций. Слово Божье говорит об этом, и все, что оно может нам предложить — это истина, способная освободить людей от рабства страха, пропаганды, и ошибочных заключений.

 

Я предлагаю взглянуть всего лишь на одну деталь, которая может поколебать твердыню наиболее распространенной ошибки в толковании Библейских пророчеств и, возможно, даже поможет избежать губительных последствий, к которым может привести эта ошибка.

 

Против мёртвых мух

 

Христианские ценности и политическое видение лидеров американской нации сегодня не отличаются коренным образом от разделяемых большинством американских протестантов. И это, в общем, в целом можно только приветствовать. Однако, не все точки зрения и заключения популярных американских протестантских течений могут или должны приветствоваться христианами, последовательно основывающими свое учение на Библии и ищущими мира и доброй воли.

 

В частности, хочу обратить ваше внимание на пристрастные и однозначно небиблейские воззрения распространенные среди основных направлений американских протестантов на некоторые пророчества. Библейский мудрец сказал: “Мертвые мухи портят и делают зловонною благовонную масть мироварника: то же делает небольшая глупость уважаемого человека с его мудростью и честью” (Еккл 10:1). Вместо того, чтобы критиковать неприятный запах американской мечты сегодня, запах, вызванный мертвыми мухами, которые суть умышленные заблуждения в толковании пророчеств, я хотел бы с помощью этой книги удалить хотя бы одну мертвую муху из сладкого меда пророчеств.

Итак, в чем же заключается эта трагическая ошибка в истолковании библейских пророчеств, которая, по моему мнению, более опасна для человечества, что соти и тысячи атомных бомб? Она настолько очевидна, причудлива, и в то же время настолько важна для человечества, что, смею надеяться, даже те, кто ранее поглощал ее по привычке, признает свое заблуждение. Отложить это на потом будет уже слишком поздно.

 

Кто есть кто в популярных пророческих истолкованиях?

Позвольте мне кратко представить вам основные пророческие вехи, которых в основном придерживается средний американский христианин. Конечно, я не говорю об абсолютно всех американских христианах – ни в коем случае. Только о подавляющем большинстве. Книгу я выпускаю на русском и английском языках, хотя писал ее по большей частью на английском, чтобы отбелить несправедливо очерненный образ России среди американских христиан, и чтобы утвердить мир между Россией и странами Запада. Я сердечно благодарен Наталье А., которая бескорыстно и на мой взгляд блестяще перевела отдельные главы книги на русский язык.

 

Данная редакция книги – самая первая редакция – ставит своей целью достучаться с этой вестью к тем, кто определен как религиозное «большинство» в Америке и «меньшинство» в России, то есть протестантским общинам. Ведь большая часть российских протестантов черпает воду из мутных порою источников – американских богословов и теле-евангелистов. Но вначале я желал бы заручиться поддержкой в лице тех, кто не относится к “большинству”, кто подходит к толкованию пророчеств оглядываясь на исторические события в прошлом. Среди таких групп отмечу особым образом адвентистов седьмого дня, которые избежали роковой ошибки американского протестантизма.

 

Итак, вот она, цепочка последних драматических событий пророчеств, – как она представляется «среднему» американскому верующему. Эта цепочка может являться, и на мой взгляд является, заблуждением, но это не значит, что эти воззрения оказывают меньшее влияние на массы людей. Поэтому и относиться к ним надо серьезно. Когда идея охватывает значительную часть населения (согласно статистических данных предоставленных некоторыми изданиями, взгляды, о которых я говорю, разделяют 78% американских христиан), тогда она превращается в настроения, принимаемые в расчет политиками. Хотя есть некоторые вариации этой упрощенной схемы, но практически во всех сценариях событий последних дней допускается одна и та же трагическая ошибка – в них говорится о негативной роли Царей Востока в драме последних дней.

 

Итак, представим “героев” Апокалипсиса, а также наиболее популярные среди американцев интерпретаций их действий. Первым «героем» является ложный пророк, который почему-то отождествляется со зверем, выходящим из земли (Откр.13:11). «Землей», полагают, является Палестина, тогда как ложный пророк — это лжемессия еврейского происхождения. Библейская земля непосредственно должна стать ареной его действий. Хотя я не согласен с этой популярной трактовкой 13-й главы Откровения, я предпочитаю пока воздержаться от любых критических замечаний относительно нее. Просто заметим это для информации.

 

Мы видим в популярной картине американских пророчеств также и другого зверя, который выходит из моря (Откр.13:1). Со времен пуритан американские поселенцы верили и до сих пор продолжают верить, что этот кровавый зверь представляет собою Европу. Ведь многие переселенцы бежали в Америку в поиске убежища от преследований Римо-католической церкви, доминирующей в то время в Европе. В блуднице, сидящей на звере, большинство американцев усматривали и усматривают самого сатану, контролирующего многоголового и многорогого старого зверя — Европу, ранее ассоциируемого протестантами с папским Римом.

 

Богословы также «открывали» и проповедники проповедовали, что зверь, представляющий собою Европу и управляемый сатаной, заключит союз с Израилем, контролируемым представителем сатаны, если не самим Антихристом, против коалиции мусульманского мира, а также царя северного (Дан 11:40-45), и царей с востока (Откр 16:12). Мусульманский мир, или иначе Царь Южный, нападет на Святую Землю с юга. В качестве царя северного и царей с востока, согласно этим интерпретациям, выступает Россия. Она атакует Израиль с севера, и она же поведет коалицию из государств Азии (цари с востока) против Израиля.

 

Однако, по данной версии, Израиль выдерживает атаки союзных сил радикально настроенных мусульман и России. И он выдерживает вторжение зверя-Европы. В то время как большинство американских толкователей согласны, что Израиль победит, все же между ними нет ясности — от чего или от кого именно, в конечно итоге, победа будет зависеть. Одни объясняют эту победу особым благословением и защитой от Бога, другие же приписывают ее силе и стратегии защиты Антихриста, воцарившегося в Израиле, и его военных союзников – Царей с Востока (Откр.16:12). Цари с Востока, по мнению этих истолкователей, отождествляются с Россией, Китаем и восточными странами-заговорщиками, решившими вдруг зачем-то уничтожить Израиль. Когда Цари с Востока выступят против Израиля, Антихрист обретет полный контроль над Палестиной, и ему больше уже не нужно будет играть роль “хорошего парня”, но наступит его время показать свою истинную деспотическую сущность.

 

Каковы последствия?

Излишне говорить, что в истинность этого толкования я не верю. Не в обиду проповедующим такие вещи, но, пожалуйста, друзья-христиане, давайте порассуждаем. Нет, не волнуйтесь, я не собираюсь говорить здесь обо всем этом сразу, так как это заняло бы много времени – вашего и моего. Я остановлюсь лишь на одном вопросе – о Царях с Востока.

 

Возможно вы заметили, что, согласно этой американской трактовке, сама Америка вообще нигде не значится на пророческой карте. Вы могли также заметить, что Израиль находится в центре конфликта, и он же является жертвой и целью всех плохих парней в мире, руководимых Антихристом. Эти “плохие парни” включают в себя радикально настроенных исламистов, про-советскую Россию и коалицию восточных стран, подстрекаемую русскими, а также прогнившую, но амбициозную Европу – другими словами весь мир, кроме Соединенных Штатов Америки, разумеется.

 

Не стоит сомневаться, что такое «богословие» и такое пророческое «открытие» несут ответственность за эскалацию напряженности между народами Соединенных Штатов Америки и остальным миром. Это наносит больше вреда миру во всем мире, чем могли бы навредить десять государств подобных Северной Корее, даже если бы они сильно постарались.

 

Логически вытекаемый агрессивный настрой как последствие подобного религиозно-политического курса не сложно предсказать, и он присущ, в той или иной мере, всем в общем-то, не плохим христианам Америки. Заметим лишь некоторые очевидные политические заботы и проблемы, которые напрашиваются из подобного “пророческого” открытия:

 

1. Оказать поддержку Израилю, потому что он здесь единственный “хороший парень” во всей пророческой картинке, и к тому же — главная мишень Антихриста.

 

2. Всячески ослаблять Европу, потому что это опасный рогатый зверь, который угрожает Израилю с севера (часто ассоциируют еще с царем с севера из Дан 11), и хочет навязать всем христианам свою таинственную печать. Но хотя Европа по этим пророчествам и зверь, проповедники и политики стремятся и ослабить, и поддержать ее чтобы сохранить необходимый баланс, так как в их мнении Европейский Союз, или зверь, есть единственная узда для укрощения еще большего зла в этой “пророческой” картинке – Царей с Востока, возглавляемых Россией.

 

3. Раскачивать исламский мир и ввязывать его во всевозможные войны, с целью ослабить всех “плохих парней”, упоминаемых выше, и в то же время сократить, но не уничтожить, количество боевиков исламского государства. Ведь они тоже нужны – для оказания сопротивления царям с востока.

 

4. Ослабить или, еще лучше, вовсе уничтожить мощь России, и вместе в тем приписываемых на ее счет Царя Северного (во многих толкованиях) и особенно Царей с Востока (практически во всех толкованиях), которые являются абсолютным злом.

 

5. Навязывать понимание того, что все эти драматические события произойдут где-то в Европе, Азии и на Ближнем Востоке, но только не в Америке, так как она вообще не значится на карте пророческих событий. Не стоит волноваться, будьте счастливы – такова «пророческая» весть, проповедуемая американцам.

 

Не нужно быть политологом, чтобы заметить, что случайно или умышленно, но это “пророческое” откровение принимается и разделяется большинством американских политиков и благожелательных христиан, и постепенно внедряется посредством влиятельнейших средств массовой информации и в современную американскую политику.

 

Конечно, религиозный “пророческий” компонент является лишь одним из многих факторов американской политики, но он может быть использован при принятии ключевых решений – на добро или во зло. Замечу лишь, что никакое заблуждение не пойдет на пользу нации. И ни одна нация не может обезопасить себя от разрушительных последствий вызванных ее ошибочными взглядами, и той катастрофы, которая может последовать за ними.

 

Как я и обещал в начале, хотелось бы убрать на этот раз хотя бы одну из множества тех жирных и отвратительно вонючих мертвых “пророческих” мух или умышленных заблуждений, привнесенных в некогда сладкий мед американской мечты.

 

“Хорошие парни” против “плохих парней”

Главной дохолой мухой, с которой имеет дело эта часть книги, является ошибочное, предвзятое понимание того, что скрывается за символом царей с востока (Откр.16:12). Я не собираюсь поставить под сомнение традиционную идентификацию Царей Востока как возглавляемую Россией коалицию государств Азии. Напротив, я выражаю свое согласие с этим пониманием, и позже посвящу этому вопросу достаточно места. Хочу лишь внести одно уточнение: кто бы ни стоял за Царями с Востока, они, согласно Библии, не “плохие парни”, как большинству нравится их представлять, но “хорошие парни”. Вас это заявление шокировало? Позвольте мне объяснить озвученную позицию. Вначале, в этой главе, я сделаю это кратко и тезисно. В последующих главах – более развернуто.

 

Во-первых, цари с востока “хорошие парни”, потому что в книге Откровение использованы термины и понятия, которые ранее были уже установлены Библией в качестве нормативных. Ссылка на Вавилон, к примеру, будет ссылкой на злую силу, так как Библией ранее уже закреплено определение чего-то злого за этой картинкой.

 

Ссылка на Царей с Востока используется для указания на группу, которая ассоциируется со властью, во-первых, Богом определенной и помазанной, и, во-вторых, находящейся в оппозиции по отношению к Вавилону, зверям и Царям Земли – кем бы они ни являлись.

 

То что “Цари с Востока” однозначно положительный и даже мессианский образ, не должно быть такой уж новостью для исследователя Библии. Доводов в пользу этого – множество. В книге пророка Исайи 41:2, мы, к примеру, читаем:

“Кто воздвиг от востока мужа правды, призвал его следовать за собою, предал ему народы и покорил царей?”

Ответ следующий: Господь Бог, Который воздвиг и призвал этого Царя с Востока.

В следующей главе пророк Исаия описывает величественную картину пришествия Царя с Востока. Мы читаем:

“Вот Отрок Мой, Которого Я держу за руку,

Избранный Мой, к которому благоволит душа Моя.

Положу дух Мой на Него,

И возвестит народам суд;

Не возопиет и не возвысит голоса Своего,

И не даст услышать его на улицах;

трости надломленной не переломит,

И льна курящегося не угасит;

Будет производить суд по истине;

Не ослабеет и не изнеможет,

Доколе на земле не утвердит суда,

И на закон Его будут уповать острова”.

Конечно, мы вполне справедливо применяем эти слова к Господу нашему Иисусу Христу. Однако первым и непосредственным помазанником, освободителем, которого Бог воздвиг, был Царь с Востока по имени Кир:

 

«Так говорит Господь помазаннику Своему Киру,

Я держу тебя за правую руку,

Чтобы покорить тебе народы

И сниму поясы с чресл царей,

Чтоб отворялись для тебя двери,

И ворота не затворялись;

Я пойду пред тобою

И горы уровняю,

Медные двери сокрушу

И запоры железные сломаю;

И отдам тебе хранимые во тьме сокровища

И сокрытые богатства,

Дабы ты познал, что Я Господь,

Называющий тебя по имени,

Бог Израилев.

Ради Иакова, раба моего,

И Израиля, избранного Моего,

Я назвал тебя по имени,

Почтил тебя, хотя ты не знал Меня.» (Книга пророка Исаии 45)

Цари с Востока и Вавилон

 

Согласно Библии, во время расцвета мощи Вавилона, единственной силой, которая была способна его устрашить, являлись цари пришедшие со стороны востока. Согласно представлениям того времени, слухам, которые сеял Вавилон, царь Кир был варваром-диктатором позволившим себя покуситься на вавилонские свободы, культуру и процветание.

 

Именно поэтому, зная о злых языках, Господь открывал израильтянам, нарушителям его Закона и будущим Вавилонским пленникам, уже за столетия до их пленения, что слухи о царях с востока станут предвестниками спасения народа Божьего:

 

“Вспомните это и покажите себя мужами; примите это, отступники, к сердцу; вспомните прежде бывшее, от [начала] века, ибо я Бог, и нет иного Бога, и нет подобного Мне. Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю. Я воззвал орла от востока, из дальней страны, исполнителя определения Моего. Я сказал, и приведу это в исполнение; предначертал, и сделаю” (Исаия 46).

 

Существует немало других библейских пророчеств о царях с востока, о которых мы будем еще говорить – и все они настолько позитивные и пропитаны чистотой и божественным призванием, что мы смело и привычно применяем их к Иисусу Христу. И это применение абсолютно правильно. Кроме того, мы не должны забывать, что Библия намеренно создает сильный позитивный образ царей с востока – различным образом и с помощью различных картинок. Потому сомнительно и вне всякой логики, что создавая такие сильные, положительные, мессианские картинки царей с востока, призванных указать на Пришествие Иисуса Христа, Библия могла бы использовать картинку царей с востока для представления образа Антихриста или его свирепых армий. Мы будем снова и снова возвращаться в книге к этому вопросу, потому что он так ярко выражен в Библии, что мимо него невозможно пройти.

 

Цари с Востока в Библии

Как если было недостаточно для создания положительного библейского применения “царей с востока” того, что уже имелось в Ветхом Завете, когда Иисус родился в Вифлееме, мудрецы, или цари с Востока, пришли поклониться Ему и поднести Ему свои дары. Тогда как слово μαγοι (магой) переведенное в русском синодальном переводе как «волхвы» довольно сложно перевести, и еще труднее истолковать, древняя христианская традиция почти единогласно воспринимает их, как “царей.”. Возможно, традиция в чем-то и ошибается, и в действительности они не были царями, но она показывает нам, что библейское образное восприятие естественным образом связывает их с царями с востока, с “хорошими парнями”.

 

Но вернемся еще в Ветхий Завет. Во время выхода из Египта, когда народ Божий был преследуем армией фараона, Антихристом тех дней, Господь насылает сильный восточный ветер, чтобы разделить море и спасти свой народ:

 

“И простер Моисей руку свою на море, и гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь и сделал море сушею, и расступились воды”Исх.14:21.

 

Цари-помазанники с Востока в Ветхом Завете приходят на смену падшему Вавилону. При них народ Божий освобоюдается от уз Вавилона, но и ставится еще перед одним, последним выбором. Именно царством царей с востока, царей, освободивших народ Божий от Вавилона и отдавших указание восстановить Храм, и заканчивается ветхозаветняя история, которая своим течением указывает на будущее, предвосхищает события последних времен. Обо всем этом, о Царстве царей с востока мы поговорим во второй части этой книги.

 

Книга Откровения, говоря о событиях последних дней, в особенности Откр.16:12, также прибегает к образу благодатной силы с востока, описывая картину исхода народа Божьего из земли рабства и греха – последнего исхода, вознесения. Большинство христиан Америки верят в тайное восхищение незадолго перед началом великой скорби, и что они не увидят скорби, так как восхищение народа Божьего произойдет до того, как на землю будут излиты семь чаш гнева. Я убежден, что доктрина о вознесении до времени великой скорби является ложной, но я сейчас не буду обсуждать ее, и, по моему мнению, это не то «омерзительное» учение, которое может стать причиной потери жизни вечной. Тем не менее, правильное понимание времени восхищения помогает подготовится к перенесению скорбей, что упущено в жизни тех верующих, кто верит в доктрину о тайном восхищении до времени скорби. Но все же это не та жирная дохлая муха, вытаскиванием которой я занимаюсь в этой книге.

 

Итак, если предположить, что американская доктрина о тайном восхищении все-таки ошибочна, и что Божий народ не будет сокрыт от времени скорби, но будет запечатлен и получит силу к перенесению скорби, чтобы подобно израильтянам в земле Гесем, перенести положенное в ожидании своего исхода, то мы увидим параллели между иссушением реки Евфрат и Красного моря.

 

В обоих случаях, Божий народ находится в опасности и угнетении, но подобно тому как они были избавлены от язв в земле Египетской, также будут они избавлены и от язв, которые постигнут Вавилон. Тот факт, что народ Божий все еще на земле, когда на нее излита шестая чаша гнева, когда “Евфрат высыхает”, недвусмысленно отражен в самом описании язвы:

 

“Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его” (Откр.16:15).

 

Каков смысл этого предупреждения, если предупреждать уже некого?

 

Для тех же, кто не принимает доктрину о тайном восхищении в качестве неоспоримой истины, предлагаю рассматривать сильный восточный ветер в истории из книги Исход как еще один прототип царей с востока в истории из книги Откровение. В обеих случаях народ Божий будет спасен. В обеих случаях ему будет предоставлена защита, в первом случае от фараона, во втором — от Антихриста. В обеих случаях мы читаем о собравшихся армиях. Сатана не для того собирает армию, чтобы играть в игры. Его цель – полный контроль и полнота власти.

 

Что искажает картину?

Простое, непредвзятое чтение Откр.16:12 видит царей с востока как Божьих сторонников в противовес “царям земным” (ст. 15), собравшимся на призыв Антихриста через его рекламных зазывал – трех нечистых жаб, демонических духов. Это те жабы, которые, вместо того, чтобы съесть мух, питаются душами людей, и извергают мертвых пропагандистских мух в средства массовой информации, заставляя американскую мечту источать вонь вместо медовой сладости. Цари с Востока из Откр.16:12, подобно “слухам с востока” из Дан.11:44 находятся явно в оппозиции к страшному и сатанинскому Вавилону и царям земным. Перед царями с востока, как перед мощным Восточным ветром, иссыхают воды реки Евфрата, символизирующие народы, оказывавшие ранее поддержку Вавилону великому – народы перестают поддерживать Вавилон.

 

Что бы ни сделали эти цари с востока, или скорее, что бы ни было сделано для них, результатом будет падение Вавилона великого, и триумфальное, не тайное, вознесение народа Божьего при звуках последней трубы.

 

“Потому что Сам Господь при возвещении, и при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем.” (1 Фес.4:16-17)

 

Обратите, пожалуйста, внимание, как Иисус уверяет нас, что Он придет за Своим народом после времени скорби. Также обратите внимание на траекторию Его пришествия – от востока:

 

“Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого; ибо, где будет труп, там соберутся орлы. И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные, и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их” (Мф.24:27-31).

 

Вифлеемская звезда, согласно Евангелию от Матфея, 2 глава, вначале появилась на востоке и вела мудрецов в Вифлеем, где родился младенец-Иисус, чтобы они могли поклониться Ему.

 

Еще одно упоминание о том, что Господь Иисус Христос придет от восхода солнечного находим в последней главе Ветхого Завета. В 4 главе книги Малахии пророк описывает Господа Иисуса Христа, Который направляется к нам подобно восходящему солнцу праведности, истребляющему с земли грешников и не примирившихся с Богом. Иов представляет нам еще одну картину Господа Иисуса Христа, грядущего от восхода солнечного (Иов 38:12-15).

 

В книге Откровение 19 глава читаем:

 

“И увидел я отверстое небо, и вот, конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует.

Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого.

Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: “Слово Божие”.

И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый.”

 

Из нижеследующих стихов мы убеждаемся, что Иисус является в сопровождении Своего величественного эскорта – “воинства небесные, облеченные в виссон белый и чистый, следовали за Ним на конях белых”. Христос придет со Своими святыми, которых Он наделил королевским статусом, чтобы судить живущих на земле:

 

“Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя. На одежде и на бедре Его написано имя: ЦАРЬ ЦАРЕЙ И ГОСПОДЬ ГОСПОДСТВУЮЩИХ”.

А вот Царь грядущий с царями – с теми, кто “ожили и царствовали со Христом тысячу лет” (Откр.20:4). Они идут с востока. Это святые цари.

 

Не сомневайтесь, что Вавилону известно, что цари с востока — “хорошие парни”. Просто Антихрист не желает признавать и уж тем более приветствовать их. Его злобное приветствие проявится в стягивании армии из царей земных. И его бесовские духи-жабы уже потрудились, чтобы множество хороших христиан поверило, что цари с Востока — “плохие парни”.

 

Небо и земля

Надеюсь, что к этому времени нам удалось вытащить хотя бы одну дохлую муху из сладкого меда пророчеств. Иисус Христос есть Царь над всеми царями, и в Нем, в конце концов, окончательно исполнится пророчество из Откр. 16:12. В Иисусе Христе окончательно исполнилось пророчеств Ветхого Завета говорящее о Кире, царе с Востока. Однако, царь Кир — это реальный, исторический персонаж, который удостоился быть слугой Божьим для выполнения определенной миссии — быть Его помазанником, царем с востока, грозой для Вавилона и избавителем народа Божьего. Небесной реальности соответствует земная, а земной – небесная. Это самый основной и всеобще принятый, со времен Ранней Церкви, метод изучения Писания, именуемый «типология» (краткому обзору этого метода я посвящаю одну из глав этой книги).

 

В конце земной истории будет существовать сила, которую Библия представляет как царей с Востока, “хороших парней”. Эта сила будет, и есть уже, непосредственно на земле, ради народа Божиего, и ради сдерживания господства Вавилона. Присутствие этой силы раздражает Антихриста настолько, что он всячески пытается очернить ее и собирает против нее армию из преданных ему царей земных. Какие именно исторические персонажи сокрыты под библейским символом последних царей с Востока — это тема для отдельного разговора. Ищущий ответы, обязательно найдет их. Это не трудно сделать. Просто нужно перестать искать “плохих парней” там, где их нет.

 

Чтобы понять, когда и как происходит падение второго, или апокалиптического Вавилона, необходимо вначале взглянуть на обстоятельства падения первого Вавилона. Согласно Библии, падение второго Вавилона будет во многом схоже с первым, хотя происходить оно будут на ином, более драматическом и глобальном уровне. В следующей главе мы и коснемся этих вопросов.

 

* * *

Глава 3. Вавилон исторический и Вавилон эсхатологический

В 539-ом году до Р.Х. персидский царь Кир, названный в Библии пастырем, помазанником, царем с Востока, слугою Божиим, подступил к неприступным стенам великого города Вавилона, столице тогдашнего мира, и фактически без боя взял его. Как он это сделал? Почему «языческого» царя Библия именует великим титулом помазанника, которое по праву и в полноте принадлежит лишь Иисусу Христу (греческое слово «помазанник» — Христос)?

Господь избрал и помазал Кира, царя с Востока на особую миссию. Дни Вавилона Великого были сочтены — международные агрессии, бесчинства, жестокость и ложь Северного Царя, как еще называет его Библия, или Вавилона, переполнили чашу Божественного терпения, и чаша гнева готова была излиться на город-притеснитель. И в ту самую пору, когда последний вавилонский наместник Валтасар бесчинно и беспечно пировал у себя дома, насмехаясь над народом Божиим и над Самим Богом через осквернение священных сосудов (вынесенных из разрушенного и сожженного вавилонянами Божьего Храма в Иерусалиме), в то самое время к стенам Вавилона-мучителя тихо стягивались войска единственно непокоренной Вавилоном стороны света — царей востока, Мидян и Персов под лидерством Кира. И когда невидимая рука Божия начертала на стене чертога царского, перед глазами пьяного вавилонского царя и его вельмож страшные слова МЕНЕ, МЕНЕ, ТЕКЕЛ, УПАРСИН (книга пророка Даниила, 5-ая глава), войска Кира уже бесшумно входили в обреченный город по осушенному руслу реки Евфрат. Военний гений Кира решил проблему непреступных стен Вавилона тем, что перенаправил течение реки. Хотя подробности взятия Вавилона остаются недостаточно ясными. Геродот и Ксенофонт говорят о том, что персы отвели воды Евфрата и ночью, когда ничего не подозревавшие горожане отмечали праздник, вошли по безводному руслу в город. Археологические раскопки также не обнаружили следов пожаров или насильственных разрушений в соответствующих слоях.

Есть еще и предположение, что олигархия, а также рядовые граждане, недовольные политикой Набонида, сами открыли ворота персам. В любом случае, согласно Вавилонской хронике, Набонид был захвачен в плен; вошедшие в город войска окружили ворота Эсагилы и обеспечили соблюдение порядка. Спустя месяц, 29 октября 539 г. в священный город вступил сам Кир; население Вавилона, согласно указанному источнику, торжественно встретило персидского царя. Кир помиловал Набонида и отправил его в почётную ссылку наместником Кармании; Бел-шар-уцур был казнён; Вавилония вошла в состав державы Ахеменидов.Через эту победу пришло освобождение народу Божиему, находившемуся в то время в плену у Вавилона. Таким было первое, на этот раз достаточно мягкое, падение этого великого города.

Книга Откровения, особенно ее вторая, эсхатологическая часть, имеющая дело с последними временами, также говорит о падении Вавилона. В конце времен Вавилон — это уже не географическое понятие, не город в Месопотамии. Это — последняя супер-империя человечества. Божие терпение велико, но не бесконечно. Как и старый Вавилон, Вавилон последнего времени переполнил чашу терпения Божия своими преступлениями против человечества, притеснениями верующих Библии детей Божиих (Откровение, главы 18-19). В Откр 16:12 мы читаем: «Шестой Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и высохла в ней вода, чтобы готов был путь царям от восхода солнечного.»

Коснемся кратко всего важного в этом стихе. Начнем с высыхания воды в реке Евфрат — той самой реке, на которой сидит Вавилон. Что это значит? Ангел объясняет это апостолу Иоанну, записавшему видения и их толкования в книгу Откровения: «И говорит мне: воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки.» Это значит, что высыхание реки под последней сверх-империей означает то, что «люди и народы, и племена и языки» не текут, не прогибаются более под Вавилон. Здесь выражена та же самая идея, что явствует уже из первого падения Вавилона: великая держава теряет всю ту поддержку народов, которую она долго выстраивала на политических интригах, экономическом давлении, угрозах и лжи. Наступает время народам прозреть и перестать поддерживать Вавилон. Что же это за великая река? Что за народы?

Сон Навуходоносора

Ангел продолжает пояснять: «И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне; потому что Бог положил им на сердце — исполнить волю Его» (Откр 17: 16-17). Чтобы идентифицировать десять рогов последнего зверя, логовом которого и является Вавилон, нужно обратиться к самому первому пророчеству, данному Богом Даниилу (Дан 2).

Если кратко, то вот суть этого пророчества: царю Навуходоносору прислился огромный истукан, олицетворяющий собою общий ход всемирной истории. Головою истукана был сам Навуходоносор, в то время как стопами и пальцами его являлись царства последних дней истории: «А что ты видел ноги и пальцы на ногах частью из глины горшечной, а частью из железа, то будет царство разделенное, и в нем останется несколько крепости железа, так как ты видел железо, смешанное с горшечною глиною. И как персты ног были частью из железа, а частью из глины, так и царство будет частью крепкое, частью хрупкое. А что ты видел железо, смешанное с глиною горшечною, это значит, что они смешаются через семя человеческое, но не сольются одно с другим, как железо не смешивается с глиною. И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно…» (Даниил 2:41-44).

Десять пальцев истукана есть то же самое, что десять рогов зверя — это те страны периода падения Вавилона, которые дают зверю возможность стоять на ногах и бодаться рогами. Эти десять стран и есть десять рогов зверя, которыми он бодает. Традиционное понимание библейских пророчеств указывает на эти десять стран, как страны Европы, неравные в своей силе, но все же тесно спаянные между собою. История повествует о десяти племенах, положивших в V-ом веке конец Римской империи, и на ее обломках создавших десять основных княжеств-государств. Это был час рождения Европы. Во время великого переселения народов на территории западного Римского царства поселились следующие десять племен: франки, алеманы, англосаксы, ломбарды, свевы, вестготы, бургунды, герулы, вандалы и остготы* (см. См. Брокгауз Ф.А., Ефрон И.А. Энциклопедический словарь, также Нефедов С. А. История древнего мира.) . Кроме трех последних, сегодня уже не существующих, из этих народов возникли страны современной Европы: Франция, Германия, Англия, Ирландия, Италия, Португалия, Испания, Бельгия, Австрия, и Швейцария. России на этом пророческом полотне пока нет.

Таким образом, мы видим, что Вавилон и зверь — кем бы они ни были — теряют поддержку Европейских государств. Более того, именно эти обманутые и запуганные зверем государства » возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне.» Блудницею книга Откровения называет город Вавилон: «пал, пал Вавилон, великая блудница» (Откр 18: 2). Царям с Востока предстоит быть молчаливыми свидетелями этой драмы истории.

Великая блудница

Теперь настало время прояснить, что же такое город Вавилон, и кто она, та великая блудница, реки которой высыхают, чтобы открылся путь царям с Востока. В Библии о Вавилонской блуднице говорится как о блуднице, сидящей на звере и управляющей им:

«И повел меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами. И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее; и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным» (Откровение Иоанна 17:3-5).

Вавилон Откровения — это прелюбодейка, изменяющая своему мужу. Вавилон древности никогда не именуется в Библии блудницей — т.к. никогда Господь не считал этот город Своим, никогда этот языческий город не был «женою» Господа. Зато Библия многократно говорит о Церкви Ветхого Завета, об Иерусалиме как о жене Всевышнего, и называет этот город «блудницею» — за то, что Иерусалим забывал истинного Бога и ходил вслед богов чужих (см., к примеру, Иеремия 2, Иезекииль 16). Вавилон же изначально был городом богопротивным. И этот богопротивный город Бог использовал в былые дни для того, чтобы наказать Иерусалим — город, сделавшийся блудницей, изменивший Богу. За грехи народа Божиего, и в первую очередь за идолопоклонство, Господь навел на Иерусалим полчища вавилонян, которые разорили и истребили священный некогда город (586 год до Р.Х.), а народ его увели на семьдесят лет в пленение.

Таким образом, когда мы смотрим на великую блудницу книги Откровения, мы должны искать в истории такую силу, организацию или народ, которые когда-то, как и отступивший в древности Иерусалим, были верны истинному Богу, но потом начали ходить вслед иных богов: денег, власти, идолопоклонства, суеверия, языческих культов. Иерусалим в Библии считался олицетворением Израиля, или народа Божия. Отступником, блудницею становился не просто город Иерусалим — в блудодейство впадал народ Божий. Блудействующий Иерусалим в Библии — это Израиль, избранный народ Божий, Церковь, предавшая своего Бога.

Новозаветней блудницей может быть только та, которая от начала была возлюбленной невестою и женою: Церковь. Надо оговориться и сказать, что даже в часы казалось бы полного помрачения Израиля язычеством, среди народа оставалось немало людей (Библия называет их «остаток») верных Богу. Точно также и в истории христианской Церкви — в ней также, несмотря на отступления, коррупцию и проникшее в Церковь язычество, всегда оставались верные Богу люди. Тем не менее, по горькому признанию книги Откровения, некогда ведущая христианская сила дегенерирует в блудницу, да еще такую, до которой старому, ветхозаветнему Израиль было очень далеко. Эта новая блудница делается едина с Вавилоном — то есть с силой, которая в Библии всегда представляется как языческая, богоборческая, военная, притесняющая народ Божий. Церковь, т.е. та организация, которая однажды направляла народ Божий, к концу времени превращается в главного врага истинно верующих Богу и Его Слову.

Что же это за Церковь-отступница, великая блудница? Где искать ее? Конечно же, ее искать надо там, где она сидит. Мы уже видели, что Вавилон, до самого времени своего падения, черпает силу у тех народов, на которых он сидит, т.е. народов Европы. Какая же церковно-политическая организация на протяжении истории в целом господствовала в Европе? Безусловно, речь идет о Римо Католической церкви, точнее о ее правящей верхушке – коррумпированном средневековом папстве. Действительно, необходимо оговориться и сказать, что речь не идет о Католической Церкви в целом, в которой во все времена было множество людей, любящих и ищущих Бога. Речь идет о религиозно-политической надстройке, преследовавшей свои амбиции и стремившейся подавить всякое инакомыслие. Многие православные деятели, как священнослужители, так и миряне, как духовные лидеры, так и известные писатели и мыслители, говорили о папстве, как о новом Вавилоне, антихристовой религии.

В своем недавнем интервью Российской Газете Андрей Кончаловский сказал: «Между Западом и Востоком до сих пор лежит «железный занавес», это занавес между православием и латинянами, между греками и итальянцами. Если вы посмотрите по индексу ООН, все православные страны имеют индекс ниже, чем католики, и еще ниже, чем протестанты»*. (см. https://rg.ru/2017/06/12/andrej-konchalovskij-prava-cheloveka-nigde-ne-sobliudaiutsia.html Доступ от 2017-06-18.)

Действительно, именно папство, используя церковную организацию как инструмент своих амбиций, на протяжении столетий являлось главной идеологической, политической и финансовой силой Европы. Это то церковное и одновременно государственное образование, корпорация, которая не стесняясь называла себя истинным и единственным господином мира, обладательницей двух мечей — светской и духовной власти. В отличие от прочих разрозненных политических и национальных образований, папство являлось той силой, которая претендовала не только на роль лидера мира сего, но также и на монопольного властелина мира загробного. Римская церковь верила и провозглашала, жестоко подавляя всякое несогласие, что от нее целиком и полностью зависят как земная, так и вечная участь каждого человека. Такого рода заявления являются хулою на Господа, Который Один есть Владыка мира и Спаситель каждого человека. Являются они также и оскорблением тем правителям, которые поставлены Богом над народами.

Как Даниил, так и Откровение предвидят эту метаморфозу верхушки Западной Церкви, и старательно запечатляют слова Божии о том, что этому беззаконию будет положен конец. Более того, и Даниил, и Откровение четко оговаривают время, которое Господь отвел блуднице, в то время как остаток народа Божия, или «жена», будет вынужден скрываться, быть притесняемым, жить на задворках и за пределами этой церковной империи Запада. «А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней» (Откр 12:6). Пророческий день в Библии означает год.

Ни один пророческий период в Библии не проговаривается столько много раз, как этот. Книга Откровения пять раз называет его (обращаясь к прямому и символическому языку): Откр 11:3, 12:6 (1260 пророческих дней), также Откр 11:2 и 13:5 (42 месяца, по 30 дней=1260), и Откр 12:14 (время, времен и по-времени, т.е. три с половиной года, или 1260 дней/лет; в библейском летоисчеслении в году 360 дней). У Даниила этот период записан в тексте 12:7.

Хотя среди исследователей Библейских пророчеств немало споров относительно того, где в истории начинается, и где заканчивается этот период, многие исследователи сходятся на том, что этим периодом скорее всего является время между 538 и 1798 годами по Р.Х. В районе 535-538 годов в мире произошло событие, которое ученые самых разных областей знания называют величайшим природным кризисом в истории человечества положившем начало новой исторической эпохе — Темным векам. Речь идет о громадной сейсмической и вулканической активности, которая наблюдалась в то время. Количество вулканической пыли в высших стоях атмосферы было таково, что около двух-трех лет на поверхности фактически всей планеты царили сумерки. Это привело к глобальному холоду, голоду, экономическим потрясениям, гео-политическим изменениям. Возможно, этим знаком Господь обозначил начало одного из самых драматических периодов в истории.

Также, в 538 году Рим был освобожден византийцами под командованием генерала Велизария от захватившего город племени остготов. Тогда же византийским императором Юстинианом власть в Риме и контролируемых им территориях Западной части империи была передана в управление римскому папе. Новый, пересмотренный римский Закон — Кодекс Юстиниана — вступал в силу в Европе, а его исполнение было поручино папству. Император Юстиниан боялся политического соперничества, а потому доверил светское управление Западной части империи не своему наместнику, не цезарю, не одному из государств, а религиозному институту. Тем самым он невольно породил институт папства — того самого монстра, который однажды сделается одним из самых яростных врагов как Византийского государства, так и Восточной (Православной) Церкви, да и всего народа Божия. На протяжении столетий папство будет являться главной политической и религиозной силой мира. Оно будет инициировать и направлять крестовые походы против мусульман, поставлять и свергать европейских государей, безжалостно преследовать инакомыслящих внутри Католической Церкви, многократно перекраивать в угоду себе политическую карту Европы.

Но владычеству этой силы был положен предел: как географический, так и временной. Несмотря на все усилия папства его владычество было ограничено Западной Европой (десятью пальцами истукана, или десятью рогами зверя), и никогда не распростерлось на территорию Восточной Европы и Азии. Что касается временных ограничений, то примечательно, что спустя ровно 1260 лет после обретения своей власти, папство потеряло ее. В 1798 году протестантский генерал Бертье, посланный имперетором Наполеоном, вошел с французской армией в Рим и положил конец как светской, так и духовной гегемонии папства. В Риме была провозглашена республика. От папы Пия VI генерал Бертье, от имени Римской республики, потребовал отречения от светской власти. Пий отказался, был вывезен из Рима и умер в изгнании. К этому времени большая часть Европы уже исповедовала Протестантизм, а Франция, чей меч некогда вознес папство на высоты власти (король Франции Хлодвиг в 508 сторону папства и начал долгую череду религиозных войн), сделалась по сути атеистической страной. Тот самый меч, который некогда привел к триумфу папства в Европе, нанес папству смертельную рану. Иисус Христос сказал: «ибо все, взявшие меч, мечом погибнут» (Евангелие от Матфея 26:52). В 1798-ом году Римская Католическая церковь лишилась той силы, которой она наслаждалась на протяжении 1260 лет. Положен был конец печально знаменитой католической инквизиции.

Так что же такое современный Вавилон – тот, которому надлежит еще пасть? Хотя сила и могущество папства заметно упали, сформированное им сознание во многом продолжает определять менталитет Западного человека, в особенности Западной элиты. Амбиции Средневекового папства – владычество над всем миром – передались по наследству, как и значительная часть его влияния, той правящей, часто закулисно, элите западного общества, которая выстраивает так называемый Новый Мировой порядок. Таким образом, продолжая библейскую аналогию, есть концентрация этой силы, которую Библия именует городом Вавилоном, и есть подвластные или контролируемые им территории.

Можем ли мы отождествить современный Вавилон с каким-то городом? Или государством? Наверное, нет. Но, зато, любой город, и любое государство вполне может ассоциировать себя с Вавилоном, и таким образом, сделаться его частью. Вот это вавилонское строение, это башня, постройкой которой занималось чуть ли не все человечество, она и будет падать. Но, наверное, масштаб этого падения в разных местах будет ощущаться по-разному.

Зверь, выходящий из земли

Библия говорит о конце 1260 дней/лет – периода папской власти в Европе – как о начале последнего периода истории человечества, когда на помощь, да и по сути на смену павшей, ослабленной, но не разрушенной блуднице приходит новый и последний зверь книги Откровения. Этот процесс трансформации хорошо виден в 13-ой главе книги Откровения, описывающей выход и деятельность двух зверей. Первый зверь выходит из моря. Это зверь с семью головами и десятью рогами. Эти самые рога, т.е. подконтрольные зверю государства, в конце времен и «избодают» блудницу Вавилон. Первый зверь — это папство, о котором мы уже говорили. Приняв на себя функции светской власти в 538-ом году Западная церковь по сути превратилась в государство, а государства обозначаются в Библии посредством причудливых и страшных зверей (см. Даниил 7 гл). Но при этом, как Церковь, папство продолжало оставаться блудницей, то есть отступившей от Бога Церковью. Зверство и блуд — это две стороны государственно-религиозной системы, характеризовавшей папство.

Заметьте, что силу, и престол, и власть этот зверь (папство) получил от дракона (Откр 13:2). В предыдущей главе дракон охотится за Иисусом Христом во плоти (Откр 12:5) и кладет начало гонениям на последователей Христа. Из истории мы знаем, что главной политической и государственной силой на момент земной жизни Иисуса Христа и Его первых последователей был языческий Рим. Римские солдаты распяли Христа. Языческий Рим жестоко гнал христиан, расправлялся с ними. Но этот «зверь», этот «дракон» пал от натиска десяти варварских племен (см. выше), разделивших его на части. Папство собрало этот старый Рим по кусочкам и подчинило его себе, породив новую Европу. Отсюда и десять рогов этого зверя. Заметьте также, что одной из голов этого зверя (т.е. одному из семи периодов царствования этого зверя) наносится смертельная рана, которая потом исцеляется (Откр 13:3). Скорее всего это указание на тот казалось бы смертельный удар, который был нанесен этому зверю по окончании 1260 лет.

Если папство — это первый зверь, т.е. зверь выходящий из воды, то что можно сказать о втором звере — том, что выходит из земли (Откр 13:11)? Заметьте, если предыдущий зверь подробно описывается в Библии, и вполне напоминает тех государственных зверей, те монархии древности, что были показаны Даниилу (Дан 7), то о внешнем виде этого последнего зверя ничего не сказано, за исключением того, что рога у него похожи на агнчьи. Т.е. по внешнему виду об этом звере нельзя сказать, что он является хищником, узурпатором, тираном. В момент своего выхода на историческую арену он выглядит вполне демократичным, кротким и даже привлекательным, как агнец. В Библии Иисус Христос представляется Агнцем. Таким образом этот последний и наисильнейший зверь драмы всемирной истории по внешнему виду никак не напоминает тирании своих предшественников. Он выглядит достаточно респектабельно, но «говорит как дракон» (Откр 13:11). Он заставляет «всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела» (Откр 13:12). Таким образом, на последней сцене истории мы видим двух зверей — возрожденное амбициозное папство и некую не выглядящую тираном, но говорящую как дракон, влиятельнейшую политическую силу.

В то самое время (конец 18-го века) когда силы папства клонились к упадку, и когда ему была нанесена смертельная рана, на историческую арену действительно вышел последний крупный игрок. Многие исследователи Библии называют этого зверя по имени — Соединенные Штаты Америки. И хотя роль этого государства, сделавшегося величайшей мировой империей всех времен, по-прежнему видится некоторым агнчей, все больше и больше людей во всем мире слышат в голосе этого «агнца» слова и интонации дракона. В частности, конец 13-ой главы книги Откровения, представляющей этого зверя, широко цитируется сегодня по всему миру всвязи с одним из самых страшных злодеяний этого последнего зверя — начертанием зверя, которое тот стремится наложить на всех жителей земли и тем самым поработить их.

Также второй зверь стремится восстановить образ первого зверя — т.е. воссоздать новый образчик тотального контроля над государствами и отдельными индивидуумами. Этот зверь стремится к абсолютной власти — не только над поступками, но и над мыслями масс. Мы видим, что благодаря современным технологиям сегодня это оказывается возможным. По крайней мере до какой-то степени. До какой-то капли, которая переполняет чашу долготерпения Божия. Строительство нового Вавилона, которым усиленно занимается выходящий из земли зверь с агнчиими рогами, не будет до конца успешным. Как и Вавилону древности, последнему Вавилону придет конец.

Величайшая сила, но и трагедия последнего Вавилона в том, что в его лице смешались (слово Вавилон буквально означает «смешение») усилия двух зверей. Обычно пророческие звери грызутся друг со другом, и тем самым не имеют достаточно времени и сил для установления тоталитарного режима. Но в 17-ой главе книги Откровения два страшных зверя образуют союз — блудница (именуемая Вавилон) изображена сидящей на звере (ст. 3). Она обуздала его, и оседлала, и правит им.

Старый декадентствующий элитарный Вавилон рад устроиться на молодом полнокровном звере. Вавилон по природе своей – паразит и вампир, высасывающий кровь из тех, на ком сидит. Но все же у Вавилона и зверя есть что дать друг другу, есть за что ценить друг друга. Их объединяет стремление к всемирной власти. На какое-то время им кажется, что их союз — весьма удачен для достижения их богохульственных и опрессивных целей. Но по большому счету эти двое, рвущиеся к власти, ненавидят друг друга. И наступает момент, когда и страшный царь северный и князья вавилонские услышат страшные слова: МЕНЕ, МЕНЕ, ТЕКЕЛ, УПАРСИН.

Эти слава знаменуют излитие чаш Божьего гнева на новую и последнюю вавилонскую коалицию (смешание). Эти чаши гнева описаны в 15-ой и 16-ой главах книги Откровения. Эти чаши призваны не только к тому, чтобы наказать блудницу, остановить агрессора, виновного в «пролитии крови святых и пророков» (Откр 16:6). От излития этих чаш гнева даже у некогда горячих сторонников Вавилона, участвующих во всех его торговых и военных предприятиях, лопается терпение и открываются глаза. Это и есть тот момент, который символизирует и инициирует излитие шестой чаши гнева (Откр 16:12). К этому времени Вавилон утрачивает поддержку некогда подконтрольных и преданных ему европейских государств. Более того, как мы уже видели, эти страны, «возненавидят блудницу, и разорят ее» (Откр 17:16).

* * *

Глава 4. Царь южный и царь северный

Можно еще многое сказать о зверях Откровения, и о чашах гнева, и о других важных пророческих символах, но хотелось бы все-таки вернуться к той роли, которую в последнем кризисе суждено сыграть «царям от восхода солнечного», или царям с Востока. Мы определились с тем, что Вавилон — это символ, своего рода олицетворение смешания, симбиоза двух последних зверей из 13-ой главы книги Откровения. Однако, чтобы лучше разглядеть события последнего времени, нам необходимо не забывать и о пророчествах Даниила, которые также достигают последних времен и проливают дополнительный и необходимый свет как на падение последнего Вавилона, так и на роль и значение царей с Востока.

Как уже было отмечено, период, следующий за окончанием 1260 лет Библия характеризует как начало «последнего времени», то есть последнего периода истории, в который на сцену суждено выйти коварному, но по виду агнцеобразному зверю. В конце 11-ой главы, дающей панорамное видение истории человечества от времени Даниила до Второго пришествия Иисуса Христа, период «конца времени» начинается с 40-го стиха и заканчивается с концом главы. Этот отрывок описывает конфликт между царем южным и царем северным. Эти цари фигурируют у Даниила и ранее, с самого начала главы. В течении истории человечества, в первую очередь истории Западного мира, в компактном виде представленной в этой главе, с вышеобозначенными царями происходит некоторая метаморфоза, хотя их основные характеристики и географическое положение (всегда по отношении к Иерусалиму) не меняются.

Поначалу, во времена Даниила, царем южным являлся Египет — в ту пору одно из наимощнейших государственно-политических образований. Северным же царем, во время жизни Даниила, был Вавилон, с его новой, Мидо-Персидской династией. Таким образом описывается военно-политический конфликт между Египтом и Мидо-Персией. До середины главы меняются династии, но мало что меняется в противостоянии между югом и севером. Однако, в начале 20-х стихов, ситуация меняется. Стих 22-ой говорит о сокрушении «вождя завета», которым может являться только Сам Иисус Христос, вождь нашего спасения и Нового Завета. Еще раньше, около 20-го стиха роль царя северного переходит к языческому в ту пору Риму, который и расправляется с царем южным, т.е. с Египтом. Однако, после 22-го стиха мы вступаем в Новую эру, эру христианства, и извечный конфликт между царем северным и южным подвергается метаморфозе — помимо сугубо политических и экономических составляющих этого конфликта в до-христианскую эпоху борьба с неизбежностью принимает теперь и религиозный характер. Его участники также эволюционируют. На смену фактически разгромленому римлянами Египту в качестве царя южного выступает в христианскую эпоху мусульманская Оттоманская империя. А на смену языческому Риму (царь северный) выходит Рим папский. Военно-политические конфликты между этими двумя «царями» являлись главными религиозно-политическими конфликтами человечества на протяжении многих столетий.

С 40-го мы вступаем в «последнее время», и это снова служит сигналом к расширению идентификации этих царей. К этому времени мусульманство вышло далеко за пределы Оттоманской империи, сделавшись мировой религией, в целом оставаясь религией географического юга. Радикализация ислама в последнее время — индикатор близости описанного в Дан 11:4—45 конфликта. Царь северный тоже несколько эволюционирует, хотя по сути не меняется. Как уже говорилось выше, папство, теряя свою силу после 1260 лет (около 1798 года) передает «эстафетную палочку» зверю, выходящему из земли. Царь северный таким образом персонифицируется с «христианским севером», по сути объединяя и католичество, и протестантизм под лидерством зверя из земли – США и НАТО (Северо-Атлантический союз). Это Американско-Европейское образование есть военно-политический инструмент северного царя.

Конфликт между царем северным и южным выходит далеко за рамки политики. Радикальный ислам все более и более претендует на исключительность и господство, обещая водрузить знамя пророка даже над Белым домом. В свою очередь царь северный, в руках которого воистину несчетное количество кораблей и колесниц и орудий, выдвигает свою версию контроля мира, всеми силами стремясь возродить и укрепить тот Мировой порядок, которого пытался достигнуть его предшественник. На фоне этого соперничества и вспыхивает с новой силой конфликт между двумя царями. И царь северный, согласно Библии, преуспеет, до поры, в этом конфликте. И это его преуспевание делает его еще более надменным и жестоким. Однако он всеми силами будет стремиться представить себя невинным агнцем.

Цари с Востока

Стих 44 одиннадцатой главы книги пророка Даниила знаменует собою перелом в прежде ослепительной карьере северного царя. Что же помешало ему? «Слухи с востока и севера». Слухи с севера указывают на «домашние» проблемы, с которыми приходится считаться зарвавшемуся агрессору. Это могут быть экономические, расовые проблемы, народные волнения и недовольства, и т.д. Сколько веревочка ни вейся, а конец придет. Что же касается «слухов с востока», то они могут быть объяснены только присутствием на Востоке неких серьезных сил, неподвластных царю северному. В Библии, как уже упоминалось, с Востока народу Божиему приходило освобождение, а Вавилону — гибель. Также этот текст можно прочитать на современном языке как «слухи с северо-востока», что дает более точное географическое положение той силы, которая волнует агрессора. И по праву.

До сих пор, до времени конца, Даниил не упоминал о роли Востока. Но в «последние времена», непосредственно перед падением последнего Вавилона, на сцену, как и в древности, выходят некие цари с востока. Кир, положивший конец Вавилону в далеком 539-ом году до Р.Х., как уже говорилось, величается в Библии пастырем и помазанником, которого ведет Сам Господь.

По большому счету Кир — это прообраз Иисуса Христа, прообраз архангела Михаила, который в конце времен «восстанет… за сынов народа» Божиего (Дан 12:1). Однако, как и в древности, этот великий образ Христа Спасителя не исключает и земных царей, земные государства, которые Господь использует против Вавилона. Не случайно книга пророка Авдия заканчивается словами: «И придут спасители на гору Сион, чтобы судить гору Исава, и будет царство Господа». Нет, это еще не пришествие Иисуса Христа, Спасителя мира. У мира один Спаситель – Иисус Христос. И когда приходят спасители, то это спасители с маленькой, человеческой буквы. Это – цари с востока. Но об этом и других текстах и книгах связанных с деталями царствования царей с востока мы поговорим во второй части книги.

Заметьте, что цари с Востока согласно Библии не вступают в войну ни с царем северным, ни с южным. Но у царей с Востока есть независимость и сила, притом такая, что уже «слухи с востока» заставляют царя северного убраться с международной арены, где он так лихо торжествовал победы, и начать направленное гонение на диссидентов, политических и религиозных, у себя дома. Там он и приходит к концу, как видно из текста (45 ст). Еще раз, ни о какой войне между царями с Востока и царем северным речь в Библии не идет. Возможно, цари с Востока только нахмурили брови. Этого оказалось достаточно.

Что же касается другого текста, обращающегося к роли Востока в конце времени, Откровение 16:12, то он также не говорит о непосредственной роли царей с Востоке в гибели Вавилона. Вавилон гибнет оттого, что река Евфрат пересыхает под ним, и зверь теряет поддержку народа как в Европе, так и у себя дома. Более того, мы уже видели, что в отличие от Вавилона древнего, последний Вавилон гибнет не от руки царей с востока, но от своих же собственных «вассалов», пресыщенных его враньем и бесчинствами. Библия подчеркивает, что падение Вавилона — заслуга исключительно невидимых рук Божиих, тех самых, что когда-то написали приговор на стене царского чертога Валтасара. Даниил также говорит о том, что камень, которому суждено раздробить последние построения человеческой гордости на грешной земле был «отторгнут от горы не руками» человеческими (Дан 2:45). Сам Бог выступает против притеснителя и вступается за Свой народ.

Но остается еще вопрос: в чем же тогда роль царей с Востока? Почему Библия вновь упоминает их всвязи с падением последнего Вавилона? По двум основным причинам. Во-первых, самое наличие этих царей и их царств обозначено в Библии как реальность последнего времени, как тот расклад международных политических и религиозных сил, который не позволяет агрессорам, будь то царь северный или царь южный, империалистическая Америка или радикальный Ислам, стремящимся к мировому господству, сорваться с цепи. Господь руководит по большому счету всем ходом истории человечества. Само наличие царей от восхода солнечного с их выраженным несогласием с политикой зверя, и с их отказом слушать драконий голос второго зверя является спасительным для человечества. Хотя союз двух зверей 13-ой главы Откровения вплотную подводит человечество к однополярному миру с центром в Вавилоне, это, скорее, реалии западного общества. Как явствует из Библии, ни звери, ни цари не преуспеют в создании такого опрессивного богопротивного Нового Мирового порядка. Неподвластные зверям цари с Востока вольно или невольно удерживают мир от полного овавилонивания. И в этом, безусловно, Библия видит невидимую, но крепкую руку Божию в истории.

Вторая причина, по которой царям с востока отводится важное место в процессе последнего падения Вавилона заключается в том, что как в древности царь Кир указывал на другого Помазанника, Иисуса Христа, так и в последние дни будут люди, живое присутствие которых указывает на грядущего вскоре во второй раз Иисуса Христа. Да, цари с Востока — это образ, отражение Христа, грядущего в мир, чтобы положить конец насилию и воздать нечестивым судом. Но при этом эти цари и царства остаются земными людьми и государствами, отдавшими свои сердца в руки Бога. Цари с Востока приходят не для того, чтобы сокрушить Вавилон — для этого у Бога есть другие царства. Они приходят, чтобы наследовать землю. За ними, как и за верным Остатком народа Божия, рассеянным по всему миру — будущее земли.

Принципы толкования

Нам остается теперь выяснить, кем же являются эти цари с Востока? Те же два основных принципа, что позволяют исследователям Библии проследить идентификации и трансформации царей севера и юга в Даниила 11, позволят нам со значительной степенью уверенности указать на этих царей. Во-первых, это географический принцип. Понятия «север», «юг», «восток» и «запад» всегда точно указывают на географическое положение указанных сил относительно Палестины и Иерусалима. Этот принцип распространяется и на силы, участвующие в последнем конфликте. И хотя на сегодняшний день присутствие Ислама, например, давно вышло за пределы арабских стран, все же эпицентр и сосредоточение радикального ислама находится по-прежнему к югу от Палестины. Точно также и с «христианской» цивилизацией, которую представляет северный царь — исторически сложившийся главный регион христианства находится к северу от Палестины. Это значит, что географическое расположение царей с востока также должно быть в целом к востоку от Иерусалима.

В своем комментарии на книгу Даниила (Дан 11:41) Р. Н. Волкославский утверждает этот принцип: «Прекраснейшая из земель – имеется в виду Палестина, или земля обетованная. Это символ Церкви Божьей в новозаветной терминологии, так же, как и «гора преславного святилища» (ст. 45). Символический поход «царя северного» в Святую Землю есть не что иное, как последняя битва между Христом и сатаной за Божий Остаток, верный Христу (см. Откр. 16:14–16; Иез. 38) Едом, Моав, Аммон. Речь идет о странах, расположенных к востоку от Иерусалима. Согласно пророчеству, они будут отданы «сынам востока» (см. Иез. 25:4, 10) – арабам. (Возможно, царь северный будет искать компромисс с этими странами.)»* (Волкославский Р.Н. Тайны Апокалипсиса: Исторический комментарий на пророческие Книги Даниила и Откровения. Заокский, 2008. С. 143.)

Если присмотреться более внимательно и критично к этому комментарию, то можно заметить, что Волкославский использует два различных подхода к толкованию. О первой части пророчества он говорит с духовной перспективы, о второй — с буквальной, историко-географической. Он и сам заметил эту непоследовательность и сам себя поправил. Вместо того, чтобы толквать (избирательно) одни вещи духовно, другие — буквально, он пришел к тому, что эти два принципа не противоречат друг другу и должны применяться одновременно. На сегодняшний день он рассматривает конфронтацию между царем северным и южным не просто как символ абстрактной великой борьбы, но и как прямое указание на конфликт последних дней между США (царь северный) и радикальным Исламом (царь южный). Сходным образом, в его понимании страны Едом, Моав, Аммон остались на своем географическом месте, но вместе с тем их вовлеченность в великую борьбу и их иммунитет к атакам северного царя Волкославский связывает с их нефтедобывающей индустрией, поддерживающей, косвенным образом, царя северного.

Вот чему очень важному мы можем научиться у Волкославского: всякое пророческое событие и персонаж, будь то войны, цари, или земли, упоминающиеся всвязи с пророчествами о конце времен, заслуживают и нуждаются в двух уровнях интерпретации — в исторической и духовной. Поэтому Волкославский и сейчас не отвергает, что война между царями — символ великой борьбы между Христом и сатаной. Но это и дети знают, а потому Ростислав Николаевич пошел дальше и задался вопросами более конкретными. И он увидел, что реальные исторические события, на которые указывают пророчества, ни в коем случае на противоречат духовной, моральной интерпретации. По сути, пророческие стрелки духовной интерпритации (образной, метафорической) в точности совпали по направленности с историческими стрелками.

Метод, который мы избираем, прост и стар — это метод библейских авторов, и метод отцов и апологетов Ранней Церкви, и называется он историцизм. Его отличие в том, что он подсоединяет двигатель к трансмиссии, пророчества соединяет с историей. Если этой связи нет, то машина никуда не поедет. В трудах некоторых современных исследователей-библеистов есть замечательный новенький богословский двигатель, который так громко и здорово гудит, в котором так много лошадиных сил. Только вот ехать он никуда не может. А люди в церкви — его пассажиры, стоят или сидят и любуются красивым автомобилем, который работает на заумном топливе, и никуда не едут. Но в чем, собственно говоря, смысл изучения пророчеств? В том, чтобы указать на реальную историю, или в том, чтобы поставить форсированный двигатель и реветь на месте?

Другой важный принцип — это историческая приемственность ролей библейских персонажей. Национальный признак не является определяющим, но цари севера и юга никогда радикально не порывают с направленной активностью своих предшественников. Переняв эстафету у папства царь северный продолжает борьбу с мусульманским югом. В свою очередь радикальный Ислам находится в исторически неразрывной приемственности со своим предшественником — Оттоманской империей. Это подразумевает, что и общее направление деятельности царей с Востока следует понимать в контексте воспетого в Библии царя с Востока — покорителя Вавилона Кира.

Союзники Народа Божьего

Интересно, что в истории Божьего народа в древности цари с востока сыграли чрезвычайно важную положительную роль: народ Божий получил свободу и процветание, а цари с востока – Дарий, Кир и Артаксеркс, Божии помазанники – доносят евангелие до края своей бескрайней империи. Первое пришествие Иисуса Христа принесло спасение людям и привело к окончательному падению сатаны и его царства. И вновь, на поддержку младенца Иисуса и Его Семьи Бог Отец направляет царей с востока, или их представителей. Тогда три волхва (многие Библии так и переводят их — «три царя») с Востока пришли поклониться Иисусу и принести Ему дары. Иисус обошелся бы и без этих даров, но эти дары облегчили скитания Его семьи. Кроме того, они сдержали царя Ирода (царя, сидящего к северу от Вифлиеме) от атаки на Младенца и Семью – пока Иисус и Его Семья находились в Вифлиеме.

Можно сказать, что эти три царя с Востока поддержали самую первую христианскую церковь, или домашнюю церковь — семью Иисуса Христа. То же самое сделал Кир — своей деятельностью он сам того не сознавая облегчил участь народа Божиего. И когда цари с Востока вновь появляются на сцене всемирной истории, то их историческая миссия оказывается прежней — это противостояние вавилонской узурпации падшего северного царя, заступничество за народ Божий, и свидетельство о Боге.

Многие исследователи Библии полагают, что Цари с Востока — это святые Божии люди представленные Церковью. Это верно. Но никогда в Библии народ Божий, или Церковь, не представлен единственным положительным игроком в великой борьбе между добром и злом. Декан Богословской Семинарии университета Эндрюс Иржи Москала пишет о том, как Бог, на протяжении всей ветхозаветней истории, по слабости ли народа Своего, или по милости к другим народам, в общем, в Своей неизреченной мудрости всегда находит народу Своему кнут или пряник в лице одного из ключевых окружающих народов. Москала в частности отмечает: «Бог работает и за пределами Израиля. Ветхозаветний Остаток не являлся некоей элитной группой, которая единственно может претендовать на спасение. Они были избраны для миссии. Однако, это не означает, что Бог не использует также другие народы, не состоящие в завете. Его методы не всегда четко прописаны, но они очевидны.» Далее он приводит многочисленные примеры «Божией работы с людьми за пределами официального народа Божиего.» Он говорит о Мелхиседеке, об Иове, о Иофоре (священнике Мадиамском), и о Валааме, и о блуднице Раав, и о целых народах, с которыми Бог терпеливо и благостно работал (Быт 6:3, Исайа 13-23; 28-33; Иеремия 46-51; Иезекииль 25-32; Иоиль 3:1-3; Амос 9:7 и многие другие тексты). В заключение своей статьи Москала пишет:

«Бог использует две разные группы: внутренную группу, т.е. верный Остаток, и внешнюю, то есть верно служащих Богу людей, которые живут и действуют в согласии с полученным им светом. Верный Остаток имеет Богом данную миссию. Но у Бога есть и другие Его вестники — те, кто живут в согласии с данным им светом и провозглашают важные элементы Божией истины. Господь желает соединить эти две группы, притягивая их одна к другой. Его конечная цель — иметь одно лишь стадо (Ис 14:1; 56:3-8: Ин 19:16; Еф 3:6). Весть истины достигнет всех верных Богу людей»* (см. Message, Mission, and Unity of the Church, in Mission in the Old Testament.).

Действительно, Бог всегда находил союзников, помощников Своему народу. Когда надо было, пришло время пасть несокрушимому Вавилон, Бог послал Кира, Своего возлюбленного помазанника, чтобы передать ему власть. Это было сделано для народа Божиего, но не народом Божиим.

Как мы уже разбирали выше, многие комментаторы считают, что цари с востока — некая злодейская сила (многие современные американские проповедники по ТВ конкретно называют по имени — Россия и Китай) которая вот-вот вторгнется в Израиль, и в битву втянутся другие народы, и это будет Армагедон. Это в корне неверное представление, навеянное скорее настроениями холодной войны, чем Библией.

Но не надо забывать о двух вещах. О первой я уже напоминал — о наличии у народа Божия (Церкви) Богом дарованных союзников, одним из которых был Кир. Второе, пророчества, особенно Дан 11, отражают не только духовный конфликт (сегодня тенденция подчеркивать именно это, и страшно сказать — только это, отсюда и смущение у многих), но и исторический, или геополитический срез. Никак от этого не отвертеться честному исследователю Слова Божия, как ни спиритуализируй Даниила. И географический принцип тоже никто не отменял. И он духовному принципу не противоречит, поскольку это две стороны одной монеты. И указывает стрелка этого пророческого компаса из Иерусалима на Восток, на царей с востока. Это и духовная, и географическая категории, и я их не смешиваю, они просто нераздельны в реальном мире. А если кто живет в мире абстрактного Вавилона представленного абстрактными течениями, рассуждает о звере как об обстрактном образе некоей абстрактной духовной проблемы и т.д., то тому, наверное, и спасение будет абстрактное дано.

В конце концов, справедливо признать и принять, что если царь северный и южный есть реальные геополитические персонажи, то почему мы должны лишать реального исторического бытия царей с Востока? Откуда этот дуализм? В Библии есть тип, есть и антитип. Есть духовная категория, Царь Царей, а есть и местная, осязаемая, земная — это Остаток (Верная Богу Церковь) и те, кого Бог побуждает выступить тем или иным образом за верных Богу людей. В этом нет ничего нового. Ранние христиане, оперировавшие традиционными методами толкования Писания, мыслили именно так.

* * *

Глава 5. Даниил и цари с востока

Обширное видение Даниила, запечатленное в 10-12 главах его книги, детализирует события, оказавшие влияние на евреев с 5 по 1 вв. до н. э., рассматривает основные политические и религиозные конфликты христианской Европы и проливает свет на события “конца времени”. В самом сердце этого видения находится 11 глава — самое длинное непрерывное пророчество во всей Библии. Заключительная часть этого пророчества (11:40-44), которая и будет рассмотрена в этой главе, говорит о событиях, происходящих в конце времени. Как раз в это время слухи с Востока станут решающими в удержании Вавилонского царя северного от захвата всего мира.

Ближайший контекст

Даниил получает ответ на свои молитвы и вопросы, ответ, который был передан ему через Гавриила (9:10). Это был ответ на его ходатайственную молитву за народ (гл. 9), и видение это «относится к отдаленным временам». Следует иметь в виду, что эта весть, переданная Даниилу, носит не просто информативный характер. Пророчество о семидесяти седьминах стало также ответом на мольбы Даниила, и оно содержит информацию о точном времени земного служения Мессии и открывает непостижимую информацию о том, что «Мессия будет предан смерти» (9: 26). В 10 главе записано видение, в котором прославленный Божий муж приносит Даниилу (гл. 11) дополнительные сведения об истории Божьего народа. Это пророчество в точности описывает исторические события и охватывает отрезок времени от возникновения Персидской империи и простирается до «конца времени» (11: 40).

10-я глава книги пророка Даниила сообщает нам, что видение было дано Даниилу в третий год Кира, царя Персидского. Персидский царь Кир II (576 – 530 г. до н. э.), широко известный как Кир Великий, основатель империи Ахеменидов. Он построил свою империю, завоевав Мидийскую империю, затем Лидийскую империю, и в итоге — Нео-Вавилонскую. Его империя была крупнейшей, какой миру еще не приходилось видеть. Также он известен тем, что позволил еврейскому народу восстанавливать свое наследие, о чем был издан соответствующий указ. Этот указ был первым из серии указов о восстановлении Еврейской нации.* (Прим.: Этот указ Кира упоминается в Езд.1:2-4 как указ, который дает право на восстановление храма. Однако, восстановление города Иерусалима не упоминается в этом указе. Таким образом, этот указ еще не стал отправной точкой к началу отсчета пророчества о семидесяти седьминах (Дан.9: 25).

Важно иметь ввиду, что Кир, царь с востока, был помазанником Божьим – таким образом, он является прототипом (прообразом) Мессии:

“Так говорит Господь помазаннику Своему Киру, Я держу тебя за правую руку, Чтобы покорить тебе народы И сниму поясы с чресл царей, Чтоб отворялись для тебя двери, И ворота не затворялись;

Я пойду пред тобою И горы уровняю, Медные двери сокрушу И запоры железные сломаю;

И отдам тебе хранимые во тьме сокровища И сокрытые богатства, Дабы ты познал, что Я Господь, Называющий тебя по имени, Бог Израилев”.Ис.45:1-3.

Именно к царю Киру обращается Господь через пророка Исаию говоря:

“Я воззвал орла от востока, Из дальней страны, Исполнителя определения Моего. Я сказал, и приведу это в исполнение, Предначертал, и сделаю”. Ис.46:11

Тогда как окончательное исполнение всех мессианских пророчеств еще впереди и относится ко времени Второго пришествия Иисуса Христа, а затем и окончания Тысячелетнего Царства, царь Кир, царь с востока, сделался частичным исполнением мессианской задачи, сыграв важную роль в спасении народа Божьего и их выходе из Вавилона, равно как и в восстановлении Иерусалимского храма и возобновлении служения в нем.

Библия ясно дает понять, что Великая борьба происходит по двум главным направлениям: на вышнем уровне (Божьих) ангелов, и на уровне земных царей. И хотя духовное сражение отнюдь не ограничено лишь царскими палатами, но вторгается в каждый дом, Библия акцентирует наше внимание на ключевых сражениях – тех, которые определяют судьбы народов. Духовные битвы с большей интенсивностью происходят вокруг земных царей. Существуют силы свыше, добрые и злые, и мы даже не в состоянии представить степень той работы, которую они постоянно совершают над земными правителями.

Однако, мы можем верить Библии, что так оно и есть. Более того, мы должны знать, что цари, правители – они реагируют на эту борьбу, и реагируют по-разному. Реакция Кира послужила спасению народа Божьего, их возвращению в родную землю и восстановлению храма. Реакция Валтасара привела к полной капитуляции Вавилона перед царем Киром.

Когда мы слышим эту историю, нам снова приходит на память Великая борьба между Христом и сатаной, в частности, заключительный ее этап. Однако, цель Библии заключается не столько в том, чтобы напомнить нам о реальности духовной Великой борьбы, но через Библию Господь желает помочь христианам быть внимательными и наблюдательными к значительным социальным и политическим переменам, к земным правителям, стоящим за этими переменами, решения которых неизбежно приведут мир к исполнению пророческих картин, в особенности, записанных в книгах Даниила и Откровение.

Библия также позволяет нам посмотреть на события последних дней, описывая основных участников этих событий – особенно царей с востока, и слухи о них с востока. Они представляют собой оппозицию по отношению к Вавилону. Эта оппозиция не знает поражения, потому что ведома Богом. Царь Кир сделался победителем не в силу каких-то своих выдающихся особенностей, но благодаря участию небесных ангелов, ведущих сражение на его стороне.

Когда ангел говорил с Даниилом, он заверил его в его несокрушимости в борьбе с царем Персии. Конечно, под “царем Персии” имеется ввиду злой дух, возможно, даже сатана, что заметно из того, как он пытается развратить Кира, чтобы осквернить его помазание, и чтобы помешать ему и возглавляемой им империи сделать то, чего ожидает от него Бог. Именно для подобного конкретного мотива Кир, царь с востока, определенно является прообразом царей с востока в последние дни – царей, представленных в Откровении 16:12, стоящими против Вавилона и “царей земных” – тех правителей, что находятся под властью Вавилона. И пока Иисус Христос и Его армия, — новые цари земные, — которые приходят, чтобы царствовать как цари с Царем царей и, вне всякого сомнения, окончательно исполнить пророчества Даниила и Откровения, мы не должны пребывать в неведении о существовании земных представителей этих святых царей с востока.

Хотя многие истолкователи Библии, обычно ассоциирующие себя с захватнической политикой США, склонны считать, что в последние дни Вавилон будет единственной, доминирующей в мире державой, книги Даниила и Откровения говорят о другом. К примеру, в Дан.11 главе, в главе, говорящей о заключительных событиях земной истории, Вавилон или царь северный, хотя он опасен и разрушителен, однако не настолько непобедим и долговечен, как ему бы того хотелось. Он отказывается от участия в той, казалось бы, победоносной войне с царем южным, и его приводят в ужас слухи с востока и из своей собственной земли, «с севера». Итак, он возвращается домой, разрушая на своем пути своих же сторонников, и так до тех пор, пока он не “придет к своему концу”.

“Тот, кто сдерживает сейчас”

Другое важное и ценное наблюдение мы извлекаем из Дан.10 главы и из описанного в ней откровения войны царей, правителей этого мира. Касательно этой битвы, духовной и физической, первые ее картины нам в деталях представлены Даниилом в 10 главе, как и личное участие вышних духовных ангельских властей, так что мы можем соприкоснуться с одной из величайших тайн последних дней, о которой Павел говорит во 2-ом Послании к Фессалоникийцам:

«Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему, не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает день Христов. Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога. Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это? И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в свое время. Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь. И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду». 2 Фес.2:1-12.

Мы в этой главе не будем касаться пришествия антихриста. Это отдельная и большая тема. Отчасти мы коснемся ее во второй части книги. Сейчас же обратим внимание на положительных участников этой истории, участников, которые в итоге будут каким-то образом “взяты от среды”. “Тот, кто теперь удерживает,” или катехон’а (от греч. τὸ κατέχον, «то, что удерживает» или ὁ κατέχων, «тот, кто удерживает») — это библейское указание на некую силу, присутствие которой не позволяет антихристу прийти в мир.

Павел учит, что откровение антихриста зависит от удаления «чего-то/кого-то, что удерживает его», и мешает ему полностью проявиться. Однако, Павел не дает объяснений относительно личности этого катехона. Другая трудность толкования заключается в том, что этот текст, как кажется, не имеет параллелей в Библии. Конечно же, показания двух свидетелей Библия засчитывает как достаточное свидетельство, таким образом мы будем рассматривать любой вопрос, привлекая во свидетели ВЗ и НЗ.

Я полагаю, что в Ветхом Завете параллельным местом к катехон апостола Павла будет Дан.10:20. Это глава, открывающая реальную закулисную картину, которая кроется за взлетом и падением Персии. По всей вероятности, персидские силы, как инструмент к учреждению свободы для народа Божьего, на самом деле подпитываемы поддержкой высших ангельских сил. Очевидно, что с прекращением поддержки со стороны ангельских сил, Персия теряет свою силу:

«…и сказал: “знаешь ли, для чего я пришел к тебе? Теперь я возвращусь, чтобы бороться с князем Персидским; а когда я выйду, то вот, придет князь Греции. Впрочем я возвещу тебе, что начертано в истинном писании; и нет никого, кто поддерживал бы меня в том, кроме Михаила, князя вашего.»

Когда Гавриил говорит Даниилу о времени “а когда я выйду”, он говорит о том времени, когда власть Персии будет сломлена Грецией. Присутствие Гавриила являлось с его стороны «служением катехон’а» во времена Даниила. Его удаление знаменует конец власти Персии.

Будет логичным предположить, что в последние дни отнятие катехон’атакже будет означать отмену царствования или власти, которая несет служение катехон’а. Во время Даниила речь шла о Персии, о царях с востока того времени. В последнее время истории нашей земли эту власть будут представлять цари с востока последнего времени. Именно они выполняют основную роль «удерживающего» — удерживающего мир от полного подчинения Единому Мировому Порядку, или Ватикану. Таким образом, логически заключаем, что, так как цари с востока, или катехон, стоит на пути Вавилона и антихриста, который стоит за Вавилоном, то катехон каким-то образом должен быть “взят от среды”. Уничтожен?

Подобная новость, действительно, была бы радостной для Вавилона и вавилонян. Однако, мне придется разочаровать их и тех, кто на их стороне – по ошибке, или по убеждению. Начнем с книги пророка Даниила. В Дан.10 мы читаем, что Гавриил оставляет свой пост, где он стоял против князя Персии (который представлял сатану и пытался искушать и обманывать царя Кира) и приходит на встречу к Даниилу. Гавриил стоял против (противостоял) князя царства Персидского в течение двадцати одного дня. Он был катехон, защитник помазанного царя востока, и сдерживал возвышение Вавилона, не позволяя ему натворить дел, не желательных для народа Божиего.

Духовная война ведется между сатаной и Гавриилом, в то время как битва, видимая для человеческих глаз, осуществляется Киром и его соратниками. Когда Гавриил идет на встречу с Даниилом чтобы поговорить с ним лично, он оставляет свой пост, где он стоял против сил сатаны, действующих в лице Персии. Он приходит к Даниилу, будучи отозван с поста, чтобы стать ответом на Данииловы “молитву и моление, в посте, вретище и пепле” (9:3). Когда Гавриил отнят от духовной борьбы в поддержку царства Персидского и ее царя, царство во главе с земным царем персидским по прежнему не отступает со своего пути. Почему? Ответ на этот вопрос мы находим в вести Гавриила, которую тот принес Даниилу: “но, вот, Михаил, один из первых князей, пришел помочь мне, и я остался там при царях Персидских” (10:13).

Падения царства Персидского не происходит (по крайней мере, в то время), и царь Кир по прежнему сохраняет за собою роль прототипа Спасителя и Мессии Божьего народа в Вавилоне. Более того, он издает ряд указов, направленных на восстановление и процветание народа Божьего. И происходит это, конечно же, благодаря вмешательству Архангела Михаила. В то же время, перемещение Гавриила, который представлен в Дан.10 как катехон, явлено в пророческом откровении, данном Даниилу и его народу – и прежде всего о блестящем и неотразимом князе Греции.

Действительно, удаление покровительственного присутствия Гавриила в стихе 20 приводит к появлению на арене князя Греции, который берет власть над Персией. Но это произойдет при жизни уже следующих поколений, в то время как типологический смысл исторического конфликта между Персией и Грецией заключается не во взятии верха над царями востока, в том, что князь Греции взял контроль над Вавилоном, который ранее шага не мог сделать без слова от царей Персидских. Эсхатологическая картина роли катехон’а и даже отнятие, – или скорее замещение Гавриила Архангелом Михаилом, – сводится в мессианской картине к избавлению народа Божьего посредством деяний царей востока.

Таким образом, Ветхий Завет дает нам основу для понимания катехон, и это является указанием в эсхатологическом контексте, что однажды произойдет избавление народа Божьего из-под власти Вавилона. Даже князь Греции, который появляется на исторической сцене после ухода Гавриила, не является угрозой для народа Божьего. Скорее, он представляет угрозу для Вавилона. Александр Великий, этот западный «козел» (Дан. 8:7), который покорил Вавилон, женился в нем, сжег Вавилон дотла, и умер в Вавилоне. Во всех этих действиях он является прообразом сатаны (козла Азазела), который лично возглавит современный Вавилон, женится на Вавилоне, как на жене-блуднице, и поспособствует сожжению Вавилона до тла. Тогда же он будет схвачен и скован узами мрака. Напомню, что козел отпущения по Библии – это особое животное, которое, после символического возложения на него грехов всего народа, отпускали в пустыню. Обряд исполнялся в праздник Йом Киппур (Лев. 16:29,34) – День Суда, он же – День Примирения. В 20-ой главе книги Откравения мы узнаем, что Сам Бог пошлет Ангела с цепью, который скует сатану и на тысячу лет бросит его в пустыню – в бездну.

Давайте теперь повнимательнее посмотрим на роль катехон’а во 2Фес.2 в Новом Завете с точки зрения апостола Павла. Кatechon не позволяет сыну погибели до конца проявить себя. “И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в свое время” (ст. 6).

Павел неоднократно называет эту сдерживающую силу, как “Он” (или “он”), тем самым давая понять, что речь идет прежде всего о личности. Даниил открывает нам, что это могущественный небесный Ангел, который удерживает человека греха, превозносящегося выше всего, называемого Богом. Тот же самый Ангел в Дан.10 был послан защищать Кира, царя востока, от нападок сатаны. И мы видим, что он приходит, чтобы дать Даниилу разумение к деяниям Бога и распознавать козни сатаны. И когда он был отнят, Архангел Михаил занял его место, чтобы защитить народ Божий.

Интересно заметить, что когда Даниилу было дано откровение о последних днях, относительно последующих действий царя северного и царей с Востока, он заверил:

“И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге. И многие из спящих в прахе земли пробудятся…” (Дан.12:1-2).

Даниил уверен, что так же, как он и его народ были в безопасности от врагов, даже когда Гавриил отлучился на время от исполнения его прямых обязанностей, люди Божии, живущие в последнее время, также будут в безопасности во время великой скорби. И в обоих случаях Михаил является тем, кто стоит за народ Божий, и за помазанных царей востока. В результате удаления катехон’а народ Божий не гибнет. Результаты удаления проявляются в другом: во-первых, в еще большем откровении, и, во-вторых, в уничтожении человека греха. Но об этом мы подробнее поговорим в третьей части этой книги.

Богословы на протяжении веков, взирали на таинственность катехон’а во 2 Фессалоникийцам, но так как они разглядывали не полную картину, игнорируя ветхозаветнюю перспективу, то картина эта представлялась им слишком туманной. Однако, достаточно интересным является тот факт, что ранняя Церковь имела правильное понимание исторического катехон’а. Ранние христиане взирали на враждебную Римскую империю и ее императора как на исторического катехон, чье присутствие удерживает на время приход к власти антихриста. Также интересно, что ранние христиане, будучи преследуемы Римской империей, все же не желали падения Империи, так как ожидалось, что падение будет сопровождаться еще более гнетущей властью сатаны. И они были правы в своем понимании.* (см. Труды отцов Церкви, в особенност Ириней Лионского и Тертуллиана, очень четко выражают эту мысль.).

В «Номосе Земли», немецкий политолог Карл Шмитт, который высказывается по поводу исторической значимости понятия катехон в христианстве, говорит о том, что «удерживающий» традиционно «означает силу, имющую место в истории и способную сдерживать появление антихриста и конец нынешней эры.»* (см. See Carl Schmitt, The Nomos of the Earth in the International Law of the Jus Publicum Europaeum, G.L. Ulmen, trs., (New York: Telos, 2003), pp. 59–60.). В его дневнике, изданном после его смерти, запись от 19 декабря 1947 года, гласит: «я верю в катехон: для меня это единственный возможный способ понять христианскую историю и обрести ее значение» (Glossarium, стр. 63). И Шмитт добавляет: «человек должен распознать и назвать по имени катехон’а для каждой эпохи прошлых 1948 лет. Место никогда не пустовало, иначе мы бы уже не существовали».

Заключительное воплощение катехон, несомненно, происходит в конце времени. Однажды небесные канцелярии получат дерективу вновь трудиться с царями востока. Приняли уже. Римо-католические и Православные христиане, и Протестанты традиционно полагают, что антихрист придет в конце мира. Интересно, что в комментарии Новой Американской Католической Библии говорится: «Традиционно, 2 Фес.2:6 применялся к Римской империи, и 2 Фес.2:7 — к Римскому императору … как оплот для сдерживания хаоса (см. Рим.13:1-7). Тем не менее, некоторые видят в катехон великого монарха или нового православного императора, а некоторые — возрождение христианства и монархии в России.* (See, e.g., Ultimate Things: An Orthodox Christian Perspective on the End Times, Dennis Eugene (Engleman, Conciliar Press, 1995)). Мы еще будем говорить в третьей части книги о католическом взгляде на Россию в пророчествах. Пока же замечу только, что многие серьезные католические, православные и протестантские богословы соглашались в том, что именно России Бог назначил роль последнего катехона.

В этой части книги мы не будем переходить к исторической личности эсхатологического катехон. Об этом мы поговорим в третьей части. А в данной главе мы продолжим рассматривать панорамную картину, представленную Даниилу, и так как мы изучаем заключительную часть Дан.11, она поможет нам сделать несколько шагов к определению основных исторических участников последней драмы.

Финальный конфликт между царями в книге Даниила 11

Исходя из имеющейся информации видение, записанное в Даниила 11 главе, было дано ему в третий год Кира, в 3-й день первого еврейского месяца (Нисана). Ангел Гавриил был послан, чтобы объяснить Даниилу это видение; он прибыл 21 день спустя (после трехнедельного сетования Даниила), 24-го Нисана (Дан.10:4). Гавриил объяснил, что он послан, чтобы помочь Даниилу понять видение, которое ему было показано, и которое касается судьбы еврейского народа в последние дни (Дан.10:14). Его объяснение пророчества начинается в 11-й главе книги Даниила.

Прежде чем я кратко прокомментирую заключительную часть 11 главы, я бы хотел сказать несколько слов о необходимости разделения этой главы на блоки. Богословы мало согласны между собою на тот счет, где именно следует провести эти условные разделительные линии. Их начальные предпосылки играют важную роль при их выборе. Я не собираюсь сообщать или напоминать читателю различные предположения и разнообразные способы организации этой главы. Вместо этого, я изложу мои предположения, и мой собственный взгляд на эту главу. Если наши предположения совпадают, то есть вероятность, что мы придем к определенному соглашению.* (Прим.: Привожу некоторые источники, которые я использовал при методологическом иследовании этой главы: Carig C. Broyles, “Interpreting the Old Testament: Principles and Steps,” in Interpreting the Old Testament: A Guide for Exegesis,” ed. Carigo C. Broyles (Grand Rapids, MI: Baker, 2001); Gerhard F. Hasel, Biblical Interpretation Today: An Analysis of Modern methods of Biblical Interpretation and Proposals for the Interpretation of the Bible as the Word of God (Lincoln, NE: College View Printers, 1985); John H. Hayes and Carl R. Holladay, Biblical Exegesis: A Beginner’s Handbook (London: SCM, 1983); Walter C. Kaiser Jr., Toward and Exegetical Theology: biblical Exegesis for Preaching and Teaching (Grand Rapids, MI: Baker, 1981); Ekkehardt Muller, “Guidelines for the Interpretation of Scripture,” in Understanding Scripture: An Adventist Approach, ed George W. Reid (Silver Spring, MD: Biblical Research Institute, 2006).

Излишне упоминать, что я считаю, что 11 глава книги Даниила не является интерпретацией Даниилом того, что ему было показано, но самим пророчеством.* (LaRondelle, Hans K. “The heart of historicism,” https://www.ministrymagazine.org/archive/2005/09/the-heart-of-historicism.html (accessed July 30, 2013). Я также верю, что пророческое повествование этой главы, включая три стиха из следующей, 12-й главы, охватывает период до самого конца дней, до Второго пришествия Иисуса Христа.

Если вы все еще со мной, я перейду к третьему предположению: методу историзма. Другими словами, в историческом изложении Дан.11 нет серьезных пробелов. Подход историзма предполагает, что основные тенденции, отражающие историю избранного Богом народа, как государства Израиль, равно как позднее и Церковь, должны быть найдены в пророческом повествовании.

Автор не согласен с претеристами и футуристами. Претеристы истолковывают пророчества как события, которые уже произошли. Пророчества Даниила трактуются ими как события, произошедшие во втором веке до нашей эры. Футуристы, напротив, склонны видеть все пророческие события в будущем, непосредственно перед временем Второго пришествия Христа, обычно подразумевая последние семь лет земной истории. Таким образом, сотни и тысячи лет истории, согласно их мнению, не отражены в библейских пророчествах. Я полагаю, однако, что в 11 главе сделано то, что обещано: представлены результаты важных исторических событий, связанных с богоизбранным народом от времени Даниила и даже «до последнего времени» (12:4), без больших перерывов.

Также я верю, что с появлением христианской Церкви акцент в повествовании Даниила неизбежно расширяется от локальных, национальных вопросов, до международных событий. Так или иначе многие, если не все богословы, работающие над текстами Даниила, соглашаются с тем, что в определенный момент 11 глава делает этот переход. Вопрос лишь в том — в каком месте, стихе? Тогда как одни определяют стих, который означал бы переход в эру Нового Завета, другие подыскивают уникальные методы истолкования. Я тоже должен сделать этот важный и неизбежный шаг. Каковы мои критерии? Во-первых, я верю, что переход ко времени Мессии и Его смерти должны быть включены в повествование, касающееся как истории Израиля, так и Церкви. Я также верю, что переход от более дословного (ВЗ, национального) истолкования к более типологическому (НЗ, международному) должен быть сделан во время установления Нового Завета между Богом и людьми. Существует лишь один текст в пророчестве, который говорит о Мессии (князе) и Завете, и в то же время хронологически помещен в конце эры ВЗ, и это — Дан.11:22.* (William H. Shea, Daniel: A Reader’s Guide, Pacific Press Publishing Association, 2005.)

Конечно, мой выбор ключевого стиха находится под влиянием моего понимания Дан.11. Если вы считаете мои предположения приемлемыми, приглашаю вас посмотреть краткий исторический комментарий на каждый стих Дан.11 (начиная со стиха 40), который приведен ниже.

Даниил 11:40

«Под конец же времени сразится с ним царь южный, и царь северный устремится как буря на него с колесницами, всадниками и многочисленными кораблями, и нападет на области, наводнит их, и пройдет через них».

С этого момента мы вводим пророческое понятие «конец времени». Согласно книге Даниила, конец времени начинается с окончанием пророческого периода 1260 лет, или периода папского владычества. Конец времени означает переход власти от папства к зверю, выходящему из земли (Откр.13:11). Таким образом, так как мы говорим о конце времени, нам необходимо понимать, что пока царь южный остается прежним (мусульманский мир не изменится значительно, как и не потерял свою силу), царь северный есть ни кто иной как Соединенные Штаты Америки. Они же возрождают образ зверя, то есть папства, «который имеет рану от меча и жив» (13:15).

Хотя тенденция толкования среди ранних протестантских исследователей была вдохновлена событиями записанными в Дан.11, в последнее время наметилась тенденция по размытию историзма пророчеств. Эта тенденция сводит все к абстрактной и духовной борьбе добра со злом. Я согласен, что все картины из 11 главы книги Даниила, в конечном итоге подводят нас к мировому конфликту между добром и злом. Однако, полагаю, Даниил был конкретным в своих высказываниях, чего нельзя не заметить. Игнорирование исторических элементов в книге Даниила не является обоснованным и отражает в свою очередь другие тенденции: секуляризации и политического приспособленчиства. Исторические, политические и географические реалии, в свою очередь, никоим образом не нарушат целую картину духовного конфликта между Богом и сатаной, остатком и зверем.

Дан.11:40 рисует политический и военный конфликт между мусульманским югом и «христианским» севером. Конфликт, как следствие, приведет к провокационной политике южного царя, и яростному ответу со стороны царя северного, который отлично военно подготовлен и «нападет на области, наводнит их, и пройдет через них». Во свете нынешних политических событий подобный сценарий отнюдь не кажется нереальным или далеким. Политическая терминология отражает подобную реальность, так как конфронтация сейчас происходит между севером и югом, а не между западом и востоком, как это было до недавнего времени.

Даниил 11:41

«И войдет он в прекраснейшую из земель, и многие области пострадают и спасутся от руки его только Едом, Моав и большая часть сынов Аммоновых».

Я не вижу причин, зачем бы понадобилось отбрасывать первое и наиболее очевидное и явное содержание данного текста в пользу некоего «духовного» или «метафорического» истолкования. Библейский термин «прекраснейшая земля» безусловно зарезервирован за Иерусалимом и Палестиной. Хотя этот термин, конечно же, может относиться и к Божьему народу в общем, но здесь важно не уклоняться от исторического понимания стиха, что было бы методологически сомнительным шагом.

Последние корректировки исламской позиции на Ближнем Востоке и в Африке возникли, в сочетании c еврейским присутствием в регионе государства Израиль, в 1948 году и утверждены в 1967. Так как напряженность между еврейской и мусульманской общественностями возрастает, возрастает и уверенность в том, что Соединенные Штаты не останутся стоять в стороне, пока этот конфликт не исчерпается. Пс.122:6 дает нам совет: «молитесь за мир в Иерусалиме», что актуально до наших дней. Только слепой может не заметить, что происходит на Ближнем Востоке, и не почувствовать, как политическая температура повышается до точки кипения.

Едом – исторический регион Южного Ливана, расположенный южнее Иудеи и Мертвого моря. О роли Едома в последнем кризисе мы читаем еще и в пророческих книгах Малахии и Авдия. Мы вернемся еще к вопросу с Едомом. Моавитяне же, скорее всего, обосновались в горах Трансиорданья. Аммон, древнее государство, расположенное восточнее реки Иордан, Галаада, и Мертвого моря, на территории современной Иордании. Значение всех этих упомянутых народностей не вполне понятно, поскольку эти события еще в будущем. Однако, во свете текущих переговоров о Палестинском государстве, кажется возможным, что эти нефтедобывающие страны не претерпят вторжения, так как они были признаны царем северным, равно как и Израильским государством.

Даниил 11:42

«И прострет руку свою на разные страны; не спасется и земля Египетская».

Интересно, что хотя Египет уже давно утратил свою политическую и военную значимость, пророчества о последнем времени вновь выводят его из забытья — на этот раз как жертву северного царя. Египет в последние дни представлен как часть царства южного — или в значительной степени как мусульманская нация. Последние события, происходившие в Египте, показали, что Египет действительно становится мусульманской нацией.

Даниил 11:43

«И завладеет он сокровищами золота и серебра и разными драгоценностями Египта; Ливийцы и Ефиопляне последуют за ним».

Богатство Египта в наши дни измеряется не столько количеством серебра и золота, сколько обилием его исторических ценностей. Царь северный из периода средневековья был очень заинтересован в них, так как они являются частью его религиозной системы. Ясно, что папский преемник осведомлен об этих ценностях, и желал бы заполучить легендарные и таинственные сокровища и тайны Древнего Египта.

Даниил 11:44

«Но слухи с востока и севера встревожат его, и выйдет он в величайшей ярости, чтобы истреблять и губить многих».

Из этого текста следует, что царь северный никогда не достигнет абсолютной власти. Вполне возможно, что под востоком в современной политической терминологии имеются ввиду Россия и Китай. Хотя в Библии не упоминается открытый конфликт между этими странами и царем северным, очевидно, что восточные страны не в восторге от военной экспансии царя северного. Подобная реакция ожидается со стороны России и Китая.

Также, новости с севера — из дома северного царя — упоминаются в тексте. Подобный факт может означать, что царь северный теряет поддержку своего народа. И теперь его ярость направлена абсолютно против всех, включая и его собственных граждан.

Даниил 11:45

«И раскинет он царские шатры свои между морем и горою преславного святилища; но придет к своему концу, и никто не поможет ему».

Приходя в прекраснейшую землю как освободитель, царь северный открывает свои истинные намерения — раскинуть там свои шатры и палаты. По какой-то причине власть над этой землей имеет для него большое значение. Поскольку речь идет о самом конце дней, вполне возможно, что это желание власти над Иерусалимом имеет как политические, так и религиозные мотивы дня царя северного, стремящегося управлять миром.

Решение президента Трампа признать Иерусалим столицей Израиля и перенести туда Американское посольство является прямым исполнением этого пророчества. «Царские шатры» о которых идет речь в тексте, это и есть посольство. Именно так в древние времена назывались имперские посольства в зависимых странах. И хотя упоминание о «царских шатрах» появляется в самом последнем стихе этой главы, с нее и начинается тот открытый конфликт, который обозначен в Дан 11:40-45 и который разворачивается на наших глазах.

В заключение прочтем стихи, которые должны были принадлежать главе 11.

Даниил 12:1,2

«И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге. И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление».

В Дан 12:1 используется еврейское выражение uva’et, которое переводится как «в то время». При использовании в пророческих Писаниях эта фраза обозначает время появления Мессии для спасения Израиля (Иер.33:15; 50:4,20; Иоил.3:1; Соф.3:20).

По мере чтения 11 главы книги Даниила, мы не видим никаких пробелов в панорамном пророческом видении пророка. Видение охватывает исторический период от времени Даниила до самого «конца времени». Следует помнить, что к концу времени Израиль уже не просто маленькая географическая точка на карте мира. В последние дни Израиль включает в себя «всякого, который найден будет записанным в книге» — другими словами остаток народа Божьего со всего мира. Войдет ли в это число буквальный Израиль, еврейский народ? Вполне возможно, если еврейский народ, наконец, придет к познанию Иисуса Христа как своего Мессии и Бога. Пророческие слова апостола Павла все еще висят в воздухе:

«Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, — чтобы вы не мечтали о себе, — что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников; и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова» (Рим.11:25-26).

Но, опять-таки, во второй части книги мы уделим этому и другим смежным вопросам больше внимания.

Несмотря на неотвратимость величайшего падения в истории Земли — падения последнего Вавилона, этой великой Западной цивилизации, и несмотря на уверенность во Втором пришествии Христа, и великой скорби, которая предшествует пришествию, Библия рисует перед нашим взором множество деталей, сопровождающих эти величайшие исторические моменты, которые на сегодня еще не совсем ясны и во многом зависят от свободного выбора, который Бог дает своим детям до самого конца.

Ясно, однако, что слухи с востока станут, для знающих время и наблюдающих за событиями, указанием на царей с востока из Откр.16:12, которые не являются частью последнего разрушительного конфликта, а скорее властью, само присутствие и авторитет которой не позволит царю северному завоевать мировое господство. Пальцы истукана из Дан.2 представляют народы, которые не «сольются одно с другим, как железо не смешивается с глиною» (ст. 43) до самого того времени, когда «Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится” (ст. 44). Цари с Востока играют важную роль в поддержании этого предсказанного плана. И даже отнятие катехон, этого духовного посредника, который сдерживает возвышение сатанинского Вавилона, ведет не к ослаблению или уничтожению Божьего народа, или царей с Востока, но во вмешательстве Архангела Михаила в историю и своевременном уничтожении человека греха.

 

Выводы

Было бы очень и очень трагично, если антихристу удалось бы убедить мировых правителей («царей земли») с их армиями развязать Третью и Последнюю Мировую Войну против тех, кого антихрист желает представить как злостных и деспотичных царей с востока. Пожалуйста, противостаньте этой лжи сатаны, которая преследует лишь одну цель – полностью сокрушить на земле силу народа Божьего, с тем, чтобы хулить Иисуса Христа, истинного Царя царей с Востока. В этом врагу не преуспеть. Но он все еще может преуспеть в разжигании ненависти в мире, во всем мире, пока не ввергнет всех нас в самую разрушительную войну из когда-либо происходивших.

Цари с Востока не представляют угрозу. Библия никогда не говорит о последних царях с востока как о замышляющих или ведущих войну. Однако, последние новости о них вытесняют злобного царя северного из прекрасной земли (Дан.11:44). И само их присутствие каким-то образом способствует иссушению воды в Вавилонской реке и спасению народа Божьего от истребления, которого, казалось бы, не избежать. Неудивительно, что антихрист ненавидит царей с востока – ведь они самим своим присутствием портят его поганые планы. Потому то он и делает все возможное, чтобы представить их в качестве “плохих парней”. И с этим нужно что-то решать. Сделайте все возможное, чтобы остановить эскалацию военной напряженности, вызванной, среди прочего, Вавилонским истолкованием библейских пророчеств и демонизацией всего, что осталось, хорошего и священного.

Если бы мне представилась возможность только один раз поговорить с президентом Соединенных Штатов Америки, и дать только один совет великому американскому народу, я бы последовал совету Гамалиила и сказал:

«И ныне, говорю вам, отстаньте от людей сих и оставьте их; ибо если это предприятие и это дело — от человеков, то оно разрушится, а если от Бога, то вы не можете разрушить его; берегитесь, чтобы вам не оказаться и богопротивниками» Деян.5:38-39.

Как трудно даже для великих вождей мира и великих народов идти против рожна – и цари с востока именно и являются таким рожном в последние дни. Иисус и Его армия, или богобоязненный народ, или верный Божий остаток на земле, или все они вместе взятые, — тяжело и в конечном итоге саморазрушительно идти против них. Не позвольте ни каким-то современным богословам, проповедникам, саддукеям или фарисеям, или фанатикам, или адвокатам, или политикам, или печатающим деньги, или самому антихристу заставить весь мир вляпаться в этот убийственный конфликт — в конфликт с царями с востока. Нечистые духи, подобные жабам, о которых сказано в Откровении 16:14, обрели свой голос через западные средства массовой информации – СМИ, которые ненавидят своего президента, СМИ, которые сделали все возможное чтобы разрушить свою собственную страну, но им это пока не удалось. Это те самые СМИ, которые не позволяют никому включить телевизор, радио или компьютер, чтобы сразу же не начать открыто искажать и забивать ваши мозги пропагандой ненависти по отношению к России. Это взращенные Вавилоном и по-Вавилонски мыслящие люди, работающие на те или другие транснациональные корпорации и военных магнатов, не заботящихся об интересах наций и, по сути своей, просто большие жирные жабы, изрыгающие мертвых мух и ввергающие мир в Армагеддон. Именно им будет тяжелее, нежели всем остальным, стоять в оный день перед великим престолом суда. Как богослов, я могу очищать мед от мертвых мух, вынимая их одну за другой, но удаление жаб — за пределами моего помазания. Мой долг, однако, предупредить людей, что эти жабы совершают большое зло как для американской нации, как и для всего остального мира.

Перефразируя Есф.6:13, и имея в виду, что «…тот иудей, кто внутренне таков, и то обрезание, которое в сердце…» (Рим.2:29), напрашивается вывод: «если цари с востока принадлежат Христу, то вы не пересилите их, но непременно падете перед ними» . Поэтому, мой скромный совет был бы следующий: перестаньте прислушиваться к настроенным на войну жабам, изгоните их из своего разума, восстаньте и светитесь, и будьте благословенны, друзья Бога.

* * *

Глава 6. Роль Царей с Востока в последнем кризисе

Масштаб деятельности царя Северного (Вавилона) ограничен. Он ограничен наличием не только царя южного, т.е. радикального ислама, но и царей с Востока. Впрочем, кто войдет в состав царей с Востока я не обсуждаю. Вопрос остается открытам и свободным.

И еще – как я уже говорил, я не вижу в Библии неизбежной войны между царем северным и царями с Востока. И поговорю об этом еще и во второй части книги. Мир вам! Кто верит в пророчества может спать спокойно! Цари с Востока противопостоят царю севера (Северо-Атлантическому), противостоят, не воюют. Это в Ветхом Завете, на типологически низшем уровне, Кир буквально воевал, реку буквально отводили. Но и тогда, милостью Божие, обошлось без большого кровопролития – жители Вавилона приветствовали Кира как освободителя, а царь Вавилона Валтасар сам сжег себя и своих министров во дворце.

Перед последними царями с Востока, согласно Откровению, река пересыхает сама. Вавилон, т.е. блудницу вместе со зверем, на котором она скачет, Бог разрушает при помощи 10 рогов, то есть Европы. Как и что это будет за разрушение — не знаю и боюсь судить. Будет ли то экономическое или какое другое противостояние — но Европа скоро скажет зверю «прости-прощай». Путь царям с Востока приготовлен не на войну. Потому что по большому счету не им путь приготовляется, но Иисусу Христу, который грядет вскоре после падения Вавилона.

Господь обозначил царей с востока на карте истории последнего времени. Может, чтобы кто-то прислушался, пока не пал Вавилон? Чтобы увидели в этом падении руку Божию? И увидели руку Божию в царях с востока? Потом и так всем очевидно будет, даже десяти рогам – кто есть кто. Что если малосимпатичный кому-то «Кир», царь с востока, понравился Богу? Кто мы, чтобы судить и говорить — он недостоин? А кто достоин? И что если Бог так решил? Кто ему запретит? ООН? Экуменический совет? И если Библия говорит о царях с Востока так лестно, то я хочу быть с ними. Я и так с ними, т.к. я среди Остатка, и про Вавилон и его падение — не забываю. А еще у меня радость и оптимизм за русский народ и другие Восточные народы, которым я как пастор и профессор много лет служил и служу — они действительно меньше затронуты вавилонизмом, и у них есть еще возможность не поддаться обману Вавилона и не бояться «зверя».

Зверь свирепеет, на всех зол, но, согласно Библии, не все ему по зубам, и слава Богу! Если кто-то поверил в миф, что Америка будет править миром — почитайте Библию повнимательнее. И если кому-то кажется, что Россия – это один из «зверей», или «блудниц», то это ваша оценка, не библейская. И вместо того, чтобы «опускать» этот народ, удивляться его, или своей же собственной «дремучести», предлагаю тем с великим уважением посмотреть на страну царей с востока, которая не вступает в Вавилонскую религиозную и гео-политическую систему. Это нелегко. И такая страна, такой народ – заслуживают уважения.

Проблема в том, что многие просто не хотят в это верить, озлоблены жизнью, ждут, как Иона, что вот-вот — и Бог пожжет грешников. А ниневитяне взяли да как будто назло Ионе покаялись! А Иона остался ни с чем — даже куст над ним завял, и не случайно. Люблю Иону, он много пережил, пророк Божий. Иона, проснись и пой хвалу Богу, что Бог так все дивно устроил — а не так, на что ты, Иона, «настроился». Наверное, вся разница между видением конца истории не в лучшей герменевтике, а в ожидании лучшего (в моем случае) и славного завершения истории, или, напротив, ожидании худшего ее сценария. От этого наши руки либо поднимаются, нибо опускаются, крепнут, или слабеют. «Мой» сценарий – библейский, оптимистичный, никого не оскорбляет, богословия не искажает, и многие вопросы сам собой решает. Потому что он вовсе и не мой, а Божий.

 

Орёл от Востока

Посмотрим еще раз на тексты из пророка Исаии о роли и предназначении царей с востока. Эти тексты относится не только к Киру, но и к достигшим последних времен:

«Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю. Я воззвал орла от Востока, из дальней страны исполнителя определения Моего. Я сказал, и приведу это в исполнение; предначертал, и сделаю» (Библия, книга пророка Исаии 46:10-11).

«В конце» Господь снова воззовет «орла от Востока.» Длинный исторический разрыв (две с половиной тысячи лет) и долгое молчание Библии о царях с Востока наводят на мысль о том, что последних царей с востока следует искать не среди персов и мидян (как не следут, скажем, отождествлять последнего царя южного с Египтом), но скорее смотреть на историческую, политическую, географическую и идеологическую реалии последних дней. Достаточно одного взгляда на политическую карту мира, достаточно даже поверхностного знания истории, достаточно хотя бы изредка просматривать новости, чтобы увидеть, что наиболее очевидными кандидатами на роль царей с востока последнего времени являются Россия и, возможно, Китай, а также те страны, которые находятся в непосредственной орбите этих стран. Количество царей с Востока не определено Библией — оно остается открытым. Никто не знает, какие еще страны встанут в оппозицию зверю апокалипсиса и верных ему «царям земли».

Реалии нашего времени таковы, что Россия и Китай, а также ряд других стран (и их список остается открытым и, скорее всего, будет расширяться), не только не танцуют под дудку царя северного, США и НАТО, но самым очевидным образом противостаят ему своей политикой, экономикой и идеологией. От этой реалии нашего времени нельзя отмахнуться, ее нельзя не заметить. И если на сегодняшний день как Россия, так и Китай еще далеки от тех идеалов, которые предлагает Господь в Библии Своему народу, то это ни в коей мере не лишает их будущего статуса и роли. В конце концов царь Кир был язычником, но и его Господь использовал для благой цели. Еще есть время для настоящего возрождения и России, и Китая, и всей Азии — и возрождение будет стремительным, поворот к Богу будет резким. В конце времен даже подвластные зверю страны увидят великий обман сатаны за деятельностью царя северного. Такое прозрение еще ранее придет странам, не входящим в политическую орбиту зверя.

 

Об ограниченности власти зверя

Многие считают, что власть зверя будет повсеместной. При этом ссылаются обычно на Откровение 13:15, где, говорится что зверь выйдет «убивать «всякого, кто не будет поклоняться образу зверя.» И в следующем 16-ом стихе говорится:

«И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его.»

Но сделает ли? Нет, конечно! Говорится же об этом в книге Откровения в том смысле, что зверь будет пытаться на всех наложить печать. Но, слава Богу, мы знаем, что всех он не убьет, и на всех печать свою не наложит. Библия однозначно об этом говорит. Еще Библия нередко говорит о «всех» обобщающе, т.е. подразумевая «многие». К примеру, апостол Павел риторически соглашается с обобщающим утверждением: «Из них же самих один стихотворец сказал: «Критяне всегда лжецы, злые звери, утробы ленивые». «Свидетельство это справедливо,» соглашается Павел, обобщая. У Бога всегда есть остаток.

В библейских пророчествах обозначены судьбы различных народов, вовлеченных в непосредственную орбиту католической церкви и далее протестантизма. Страны Западной Европы представлены в Библии в качестве десяти пальцев ног истукана в видении Навухудоносора, истолкованном пророком Даниилом. В пророчестве о звере (римском папстве), выходящем из воды (Откр 13: 1; 17:7, 12, 16) эти страны представлены в качестве 10 рогов. В рогах зверя — его сила. Рога эти, согласно седьмой главе книги пророка Даниила (7:7) — страны, получившиеся в результате разпада четвертого, страшного и ужасного зверя, в котором большинство христианских комментаторов видят языческий Рим. Теперь эти десять рогов становятся рогами силы, или ударной мощью выходящего из воды зверя. Эти западноевропейские народы, находившиеся на протяжении большей части истории, под опекой и руководством из Римской церкви, и являются как инструментом, так и объектом Божьего гнева. Им суждено «избодать блудницу», но прежде блудница своим обманом доведет эти рога-народы до этого.

Другим игроком заключительной драмы истории и объектом Божьего гнева является зверь, выходящий из земли — он же царь северный. Заметьте, что в книге Откровения не описан конец этого зверя — его история оказывается буквально не полной, без Даниила.

Эти ключевые игроки последней драмы появляются на исторической сцене задолго до драмы конца. Европейские государства — около 5 столетия н.э., Америка — в 16-ом столетии, блудница же, похоже, уходит корнями в еще до-христианские религиозные традиции. Концу этих государственных и государственно-религиозного образований и посвящена эсхатологическая часть книги Откровения.

 

Новые игроки

Народы с Востока появляются в пророчествах лишь в самые критические, ключевые моменты история, которые обозначены в Библии. Это не значит, что это — молодые народы. Напротив, народы с Востока считались в Библии древними и сильными народами, а их князья — мудрыми мужами. Достаточно вспомнить историю царя и священника Мелхиседека, или царя Кира, помазанника Божия, или волхвов (царей) с Востока, которые первыми прибыли приветствовать приход в мир Мессии.

Когда Библия делает обобщения о народах как принимающих начертание зверя, это всего лишь обобщение, не включающее в себя еще не обозначенные на карте библейских пророчеств народы. Эти народы, цари с востока, представлены позднее, уже во время излития на зверя и на блудницу последних семи язв. Это важно понять, потому что тогда мы увидим, что свежие силы царей с Востока не подверглись тем язвам, которые начали изливаться на ранее обозначенных игроков исторической драмы. Точно так же, как Египетские язвы миновали народ Божий во время первого Исхода.

Кроме того, нам не стоит слишком бояться последнего «зверя». Когда царь северный, встревоженный слухами с востока и с севера возвращается назад, вот тогда он и начинает – у себя дома, где обладает полнотой власти – наводить порядки, расправляться с недовольными, стремиться избавиться от всех верных Богу. И так как зверь этот, этот надменный северный царь, ассоциировал себя с предыдущим зверем, служил ему, управляемый его элитарной блудницей, сидящей на нем, то он рискует подвергнуться одной участи с блудницей. От него отвернутся верные ранее десять европейских рогов.

Бог оставляет людям достаточно свободы в принятии решений. Безусловной частью пророчеств является, что Бог Сам крушит последний Вавилон (Откр 17:14). А камень, который без посредства рук человеческих кладет конец человеческим царствам — это, естественно, Второе Пришествие Христа (Дан 2: 44, 45).

Но обратите внимание, что все-таки не камень разрушает зверя, а десять рогов. Опять таки, я не вдаюсь в спекуляции по поводу механизма этого разрушения: скорее всего это будет, судя по тексту, не военная интервенция европейских государств, а их выход из числа вассалов зверя. В современном мире этого вполне достаточно для полного развала и падения. Зверю обламали рога. И даже хуже — рога эти теперь бодают самого зверя! Торговцы и правители смотрят как бы со стороны на гибель зверя, ассоциировавшего себя с блудницей Вавилона. Цари с Востока, как я отметил, в конфликте непосредственно не участвуют.

Многие полагают, что все царства земные будут отданы в распоряжение зверя и блудницы, скачущей на нем. Но это не так. Речь идет лишь о царствах до сих пор обозначенных на пророческой карте — царствах, или государствах, которые осквернились блудницей и были обмануты ее, использовались в ее интересах. Речь не идет о царе южном и царях с Востока. Ясно, что враг рода человеческого везде поспевать старается. Но успех его не везде одинаков. И царству зверя положен предел — это территория, над которой он командовал 1260 лет, и потом территория зверя, вышедшего из сухой, новооткрытой земли Америки.

Заметьте, что Россия никогда не была под властью зверя. Да, в ней были свои мрачные времена, свои внутренние и внешние проблемы, и враг немало зла сделал, немало поглумился. Но никак нельзя ассоциировать атаки врага с принадлежностью зверю, представляющему вполне конкретную историческую реалию. Зверь — это политическая, а в конце времен — политико-религиозная сила. Этой силе Россия всегда противилась и противится. Как противится она и экспансии на ее территорию римского католицизма, порадившего зверя из моря и из земли (Откр 13). Это, конечно, не значит, что все в России будет бело и пушисто, но власть государственно-политического образования Ватикан-Америка по Библии на царей с Востока не распространяется. Впрочем, не все так просто, должен признать, а потому в третьей части книги мы вернемся к этому вопросу и рассмотрим его подробнее.

Какие можно сделать выводы из того, что мы усвоили? В первую очередь мы видим, что для россиян благая трехангельская весть особенна блага. Трехангельская весть, записанная в Откровении 14, настойчиво призывает людей к выходу из Вавилона. Эту весть русские люди примут. Это — действительно благая весть, которая способна всколыхнуть всю страну, сплотить и возродить. Она — не просто предупреждение выйти, отойти в сторонку, подальше от силовых и идеологических структур Вавилона. Она звучит особенно благодатно, потому что царям с Востока делается Богом милостивый и щедрый подарок: многие напасти минуют его. Может, это Божий способ отплатить за те подарки, которые мудрецы с Востока когда-то принесли младенцу Иисусу и Его матери? Бог в долгу не останется.

В любом случае, эта благая весть сама по себе не гарантирует, не обещает людям вечного спасения. Спасение люди получают лишь у ног Спасителя. Более того, на людей налагается дополнительная ответственность: уберегая народ от изливающихся на мир язв, Бог хочет видеть этот народ не злорадствующим, не предающимся бесчинству, но ищущим Его в это особое для планеты время.

Для многих это покажется неожиданным поворотом. Ведь привыкли, смирились уже с куда худшим сценарием. И это верный сценарий — для тех народов, которые и увидели его первым в Библии. Американские богословы не побоялись признать, что их родная страна, а ни что-то иное, и является вышедшим из сухой земли последним зверем. И они предвидели, какие гонения зверь, их собственная страна, будет осуществлять в последнее время. Но зачем переносить этот сценарий на земли и страны, которые не во власти зверя? Зачем выдумывать худший сценарий? Зачем сгущать еще больше темноту, когда Бог дает свет? Цари с востока – это дети света.

 

* * *

Глава 7. Выход из Вавилона

«После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его. И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы, и цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши ее. И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее…» (Откровение Иоанна Богослова 18:1-4)

Накануне Второго пришествия Господа нашего Иисуса Христа все громче и громче звучит весть о необходимости выхода из Вавилона. Дело в том, что именно на Вавилон, а не на весь мир, как ошибочно полагают некоторые, будут изливаться последние язвы ярости Божией. Безусловно, последствия этих язв будут ощущаться во всем мире, но на Вавилон эти язвы изольются в неразбавленном виде, без жалости и пощады. Поэтому Бог и медлит, и дает возможность Своему народу выйти из Вавилона, чтобы не подвергнуться несчастью.

Мы установили, что последний Вавилон — это супер-империя, которую удается создать зверю, выходящему из земли (США) при помощи смертельно раненого зверя (папство) накануне Второго пришествия Иисуса Христа. Сила Вавилона заключается в том страшном аддиктивном коктейле, которым Вавилон напоил весь мир — Библия называет его «вином блудодеяния». Чтобы властвовать над людьми, Вавилон использует все доступные средства: религию, экономику, культуру, политику. Дело в том, что Вавилон стремится властвовать надо всеми людьми, в независимости от того, к каким бы религиозным, экономическим, культурным и политическим группам они ни принадлежали. Вавилон опутывает людей множеством видимых и невидимых нитей, зависимостей. Вырваться из паутины Вавилона гораздо сложнее, чем может на первый взгляд показаться. Порвав какие-то из нитей этого гигантского паука, человек по-прежнему остается спутан другими вавилонскими путами. Это относится как к отдельно взятым индивидуумам, так и к целым нациям и народам. Лишь немногие способны вырваться, целиком освободиться от этих сетей.

Иисус Христос хочет дать человеку абсолютную свободу от Вавилона, на который изольются вскоре чаши гнева Божиего. Вера во Христа Спасителя дает человеку силы вырваться из ловушки, но мало кто даже из числа верующих людей видит, насколько прочны и потенциально смертельны оказываются для человека экономические, культурные и политические нити этой паутины. Множество так называемых верующих людей, христиан, по-прежнему несвободны, порабощены Вавилоном. Они вынуждены поддерживать Вавилон экономически, отдавая ему значительную часть своего времени, сил и талантов за право жить в Вавилоне и пользоваться его аддиктивными «благами». Этот вид рабства оказывается более крепким и изощренным, чем те грубые формы рабства, которые практиковались человечеством ранее. Экономическое рабство Вавилона — это добровольно-принудительное рабство, в котором отдельным людям и целым странам внушается, что это то, к чему надо стремиться. Активно поправ заповедь «не пожелай» Вавилон глумится над человеком, насмехается над народами, глядя как те добровольно бегут в сеть, и даже готовы заплатить за свою несвободу любую, даже самую высокую цену. Порвать с таким рабством крайне трудно.

Не менее трудно бывает порвать и с культурной зависимостью от Вавилона. Вавилон — мастер культурного порабощения. Мода, телевидение, музыка Вавилона порабощают не менее сильно, чем его экономика. Притом происходит это незаметно, подспудно, и человек даже всего не видит и не чувствует своей зависимости. Тем не менее, если присмотреться внимательнее, культура Вавилона — богоборческая. Она отрицает все без исключения Заповеди Божии. Она делает белое черным, и черное белым. Имя Божие произносится всуе. Идолы превозносятся над Богом. Авторитет родителей отвергается. Прелюбодеяние и насилие воспеваются. С экранов телевизоров и компьютеров, из наушников и громкоговорителей, с рекламных постеров и роликов на людей изливаются отравленные, богоборческие идеи. Вавилонская культура сегодня загрязнила весь мир. Особенно страдают от нее те страны, которые недавно вошли в орбиту Вавилона, и у которых не выработался еще иммунитет против этой многомиллиардной индустрии, на которую работает множество талантливых людей — индустрию, которую Вавилон развивал в течении многих десятилетий.

Политические узы Вавилона не менее прочны. Они окутали сегодня весь мир. Вавилон использует политические игры, угрозы, ложь — все, что потребуется — чтобы подчинить себе, поработить весь мир и устроить так называемый Новый Мировой порядок. И Вавилон почти что преуспел в этом. Вавилон не терпит сопротивления, и если ему не удается накинуть на людей, на нации и государства свои религиозные, экономические и культурные сети, или если он видит, что сети эти где-то начинают трещать и рваться, он тут же пускает в ход свои политические сети, использует санкции, давление, диверсии, пропаганду, а если надо и открытую интервенцию. Политическая сеть Вавилона — пожалуй самая надежная из его сетей.

Наконец, самая, пожалуй, крепкая, хотя и менее заметная, чем другие нити, привязывающие человека к Вавилону – это вавилонская наука. Издревле жрецы Вавилона славились тем, что задавали тон и направление науке, используя науку (часто лже-науку) для утверждения своей власти. Мало что изменилось и сегодня. В основу всех наук, которым так гордятся и цари с востока, положены ложные фундаментальные предпосылки: атеизма и эволюционизма. И хотя прикладная наука достигла грандиозных успехов, теоретическая наука давно уже зашла в тупик преисполненный противоречий. Весь тот яд, что был вылит в науку идеологами гумманизма, продолжает действовать, и не скоро прекратится. Я не буду тут много рассуждать по этому поводу, но замечу, что на мой взгляд самое последнее обольщение сатаны будет находить поддержку в тех псевдо-научных взглядах от которых несвободны даже цари с востока. Действительно, гораздо легче освободиься от низкопробной вавилонской культуры, от навязчивой политики – нежели от гордости научных достижений.

В общем, нахождение в Вавилоне — это сложное, комплексное явление. Это не просто членство в какой-то церкви, и не проживание в определенной географической местности. Последний Вавилон раскинул свои сети над всем миром. Он научился из ошибок прошлых империй. Он умеет порабощать. Он умеет связывать, как отдельно взятых людей, так и нации. Выход из Вавилона — это не шутка. Это, пожалуй, самое сложное, почти невероятное, что может произойти с человеком или нацией. Этот выход требует огромных усилий и жертв. Он включает в себя, как мы уже говорили, выход не только из зависимости от ложной гумманистической религии Вавилона, создаваемой им по примеру Римо-Католического порабощения человека в прежнюю эпоху, но и выход из зависимости экономической, культурной и политической. На первый взгляд это может показаться вообще невозможным, особенно для людей, которые не знают, что они порабощены, не знают, что они делают. Но для Бога нет ничего невозможного.

Американская христианская писательница Елена Уайт, которую десятки миллионов людей по всему миру считают пророчецей Божией, в своих видениях видела Америку как последнего гонителя христиан, как зверя, выходящего из земли. Она умоляла в первую очередь американских христиан выходить из великой блудницы. В чем же виделся ей этот выход? В том, чтобы они покидали города, порывали все связи с теми культурными, политическими и экономическими узами Вавилона, которые сильнее всего удерживают человека в городах. Именно в городах и вскроются те язвы, которые разрушат зверя. Можно еще сказать, что именно на города и изольются в своей полноте чаши гнева. Брызги из этих чаш достигнут далеко, но города выпьют гнев Божий до дна. Эти пророчества хорошо известны в США, и люди поступят разумно, если прислушаются к ним.

В Своей великой благости и премудрости Бог предусмотрел выход из Вавилона не только тех людей, которые имеют для этого необходимые осознание, силу воли, видение и ресурсы, но даже и тех людей, которые всего этого не имеют. Также Господь предусмотрел способ разбудить, вдохновить Свой Остаток, преданных людей по всему миру посредством ревности. Для этой цели Господь и приберег напоследок буквальных царей с Востока — целые народы, которые волей-неволей, со многими болями и приключениями выйдут, вырвутся, точнее будут вырваны (возможно, против своей воли) из орбиты притяжения Вавилона, и встанут в открытую оппозицию ему. И это именно то, что происходит сегодня с Россией. Господу было угодно в последние времена благословить царей с востока и уберечь их и их народы от тех язв, которые уготовлены Вавилону. А вместе с тем, если возможно, возбудить и ревность в верных Богу людях по всему миру.

 

О Божьих людях в Вавилоне

Надо оговориться и сказать, что человек может жить в сердце Вавилона, подобно Даниилу и его друзьям, и в то же самое время не быть частью этого Вавилона. Но в этом случае преданные Богу люди, живущие в Вавилоне, должны понимать, что пребывание их в этом Вавилоне есть вынужденное, и что они должны быть готовы к тому, что их бросят, как Даниила и его друзей, и в ров со львами, и в огненную печь.

Если люди верующие, причисляющие себя к остатку, проповедующие трехангельскую весть о падении Вавилона продолжают жить в Вавилоне не ради опасной и непопулярной проповеди трехангельской вести, а ради тех экономических, культурных и политических «благ» которые дает Вавилон, то вряд ли у этих людей есть шанс устоять, когда Вавилон начнет по-настоящему сильно закручивать все болты и гайки. Возможно, по Божией милости, эти люди по-прежнему могут быть воскрешены Богом к жизни вечной, но земная участь позарившихся на вавилонские блага, их участь накануне и во время излития чаш Божьего гнева будет незавидна. Опять таки, если только главной целью их пребывания в Вавилоне не является работа по выводу людей из вавилонской зависимости.

Если этого нет, если те люди, христиане, которым Бог поручил проповедь трехангельской вести о падении Вавилона и о выходе из него живут и действуют так же, как и прочие вавилонские церкви, то вряд ли они могут расчитывать на какие-то поблажки и преимущества в сравнении с другими церквами Вавилона, которые Библия называет церквами падшими, дочерьми Вавилонскими. Название церкви и формальная к ней принадлежность никого не спасет от грядущего гнева Божия. Вполне возможно обратное — чем больше света Господь дает людям, тем более ответственности на них возлагается. Тем большему осуждению они подвергнутся в годину грядущего суда.

Выше уже говорилось о том, что люди, живущие на территории подчиненной Вавилону, не будут в безопасности, если они не покинут большие города. Выход из Вавилона, таким образом, видится в конкретных шагах, в буквальном выходе из зараженных Вавилоном территорий. Америка одноэтажная, Америка деревенская, которой и держатся еще как-то в этой стране и христианство, и какая-то мораль, окажутся менее подверженными наказанию Господа. Но еще более безопасным видится уход в безлюдные места, или переезд за рубеж, за пределы подконтрольной Вавилону территории.

Бог, в Своей милости и премудрости, воззвал в последние времена к жизни Свой Остаток — людей, которые понесут миру весть о выходе из Вавилона, понесут ее каждому племени и языку. Этот верный Богу Остаток существует сегодня в каждой стране. Не стоит, однако, питать иллюзий относительно того, что этот Остаток сможет самостоятельно ниспровергнуть Вавилон, или хотя бы освободиться от вавилонского засилья. Как и в древности, Бог использует для этого как «царей земных», которые разрушают Вавилон, так и «царей с Востока», которые идут на смену падшему Вавилону. Верные Богу люди, живущие в разных странах, должны это увидеть и понять. Задача русских христиан не в том, чтобы изолироваться от своих братьев и сестер по всему миру, но в том, чтобы прийти им на помощь.

Остаток никак нельзя идеализировать — хотя у людей есть Богом данная миссия, они не всегда и не везде спешат ее выполнять. К сожалению часто оказывается так, что те люди, которые призваны Богом подготовить мир ко Второму пришествию Иисуса Христа, утрачивают осознание и желание этой миссии. Соль утрачивает свой вкус. Но Господь не спешит выбрасывать эту соль под ноги людей. Он любит Свой Остаток, разбросанный по всему миру, по разным церквам, и желает пробудить его, вдохнуть в него жизнь и дать новые силы. Но как это сделать, если люди этого не хотят? Если они вполне комфортно чувствуют себя в Вавилоне? Поэтому Бог и использует свежие силы — царей с Востока, не знавших Его прежде, но теперь призванных Им к великой миссии.

Хотя Господь запечатляет в конце времени Своих верных людей, и, согласно Библии, их не коснутся язвы, многие верные Богу люди могут умереть, погибнуть от коварства зверя еще до излития язв. В свое время Господь уготовил для Остатка, для верной «жены» место, в котором она могла бы укрыться, даже со своими немощными и больными, духовными детьми и стариками (Откр 12). Многие толкователи считают, что речь в Откр 12 идет о тех горных массивах, в которых столетиями в безопасности обитали преданные Богу люди, такие, например, как Вальденцы. Также, территория Восточной Европы столетиями находилась в полной независимости от власти зверя.

Подобное убежище Господь предлагает и в конце времен, перед наступлениием самого страшного кризиса в истории человечества. Если живущие на территории географического Вавилона считают себя достаточно сильными, чтобы выдержать излитие язв, то Господь им в помощь. Но надо признать, что многие христиане все-таки не настолько сильны. Смогут ли они пережить этот кризис? А если нет, то почему бы им не задуматься о тех городах-убежищах, которые Господь милостиво предусмотрел для последнего времени? Последние два-три десятилетия многие христиане, особенно из числа протестантов, перебирались с востока на запад. Приходит время историческому маятнику качнуться в другую сторону. Мудрый услышит и уразумеет.

 

* * *

Глава 8. Куда нам плыть?

Пушкин, запечатлевший своим гением величественное плавание коробля под названием «Россия», оставил открытым вопрос: «Куда ж нам плыть?» Где тот маяк? Тот компас? Та карта? Или мы просто носимся в бушующем океане-море? Зачем? Откуда? Куда? Не может человек оставаться равнодушным к этим вопросам. Я, как христианин, как богослов, как историк – обращаюсь с молитвою к Богу, чтобы Он показал нам из Священного Писания – куда ж нам плыть? И Он указал. Осталось только искать и находить, вот мы уже и искали с вами в этой книге и находили. Находили больше, чем могли бы пожелать – честь и благословение быть страной царей от восхода солнечного. И быть ею в те самые времена, когда на наших глазах сбываются библейские пророчества кульминацией которых будет, как известно, падение Вавилона.

Но прежде всего мне хотелось бы, чтобы мы, россияне, обрели твердую веру в Бога и в Сына Его Иисуса Христа, и жили соответственно, по-Божески и по-человечески. Чтобы поскорее, на наших глазах и при нашем участии, Россия получила в первую очередь духовное превосходство, за которым приходит и всеми желаемое превосходство экономическое. Только такая победа будет настоящей. Победа духа. Это – условие, если хотите. И потому самая большая слабость России – и эта слабость насаждается – это духовная слабость и невежество. Это отсутствие христианских принципов и равнодушное отношение к Родине. Вот тут мы и будем воевать – за души людей, за будущее страны Царей с Востока.

Духовное возрождение в России возможно – и оно происходит уже. Но цепная реакция возрождения начнется тогда, когда пастыри народа – светские и духовные – увидят цель, к которой всем захочется идти, захочется все сделать, чтобы ее достичь. И достижение ее – не в военной экспансии, и не в экономическом чуде – дело в личном обращении человека к Богу, и в его любви к ближнему и к Родине. Вот во что надо сейчас вкладывать – все что есть! Тогда Россия и сделается тем, кем она призвана явить себя – страной Царей с Востока.

Мы говорили и о том, что Цари с Востока идут не воевать с Вавилоном, но на смену ему. Перед ними пересыхает река Евфрат, как мы читаем в Библии, а это означает, что народы мира, поддерживающие прежде богоборческий Вавилон, текут теперь в другом направлении и русле. Так было, когда в 538-ом году до Р.Х. великий царь с Востока Кир – создатель империи, до сих пор непревзойденной размером – освободил Вавилон от его падшей и развращенной верхушки. Он отвел реку Евфрат от стен города и ночью без боя прошел в город. Город принял его как освободителя. Правящая верхушка Вавилона уничтожила сама себя. Можно сказать, что Великий город был взят без единого выстрела. Без большого кровопролития.

Но большая победа у Царей с Востока – нас с вами – еще впереди. Как когда-то царь с востока Кир сделался предвестником Господа нашего Иисуса Христа, так и цари с востока сегодня – вместе со своим народом – тоже предстоят как предшественники Иисуса Христа – настоящего и последнего Царя от восхода солнечного. Вот над этим и надо трудиться, в это и надо вкладывать.

Пункт назначения, таким образом, пророчески предсказан и указан самим Богом – Царство Царей с Востока. Но какова она – Россия Царей с Востока? И что делать нам, матросам этого коробля «Россия», который направляется к своему назначению?

Говоря о той роли, которую Цари с Востока играют в истории, согласно Писания, мы могли с уверенностью опираться на Слово Божие. В разборе того, каким быть России будущего нашим главным источником и советчиком также остается Слово Божие.

Но разве Священное Писание заглядывает так сказать в будущее, в «быт», в ежедневную жизнь страны Царей с Востока? В события, происходящие в их царствование. Да, притом в значительной степени. Дело в том, что приход Царей с Востока на смену падшему Вавилону является типологическим исполнением ряда библейских пророчеств, имеющих своей целью пролить дополнительные детали на то, что происходит дальше. Вот об этом мы и будем говорить и рассуждать в следующей части нашей книги.

* * *

No Comments

Post A Comment

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте как обрабатываются ваши данные комментариев.

Перейти к верхней панели