Библия - Блог Священного Писания

Примирение «примирить» двух человек — значит помочь им восстановить нормальные взаимоотношения после ссоры. Мировая история начинается в Библии с разрыва между человеком и богом. Вслед за этим появляется и враждебность людей друг к другу (каин убивает авеля). Только восстановление правильных отношений с богом способно принести исправление человеческих взаимоотношений. Таково действие примирения, предлагаемого богом всем людям.
Неудивительно, что люди часто изображаются в Библии врагами бога. Они борются и против самого бога, и против всего, чему он благоволит. Грех стоит между богом и человечеством непреодолимой преградой. Но, объясняет апостол павел, «бог во христе примирил с собою мир».
Это великое дело совершил своей жизнью, смертью и воскресением Иисус хрисос. И ныне люди могут быть не врагами бога, а друзьями его и детьми. Грех, причина первоначального отчуждения, благодаря подвигу Иисуса больше не властен над людьми. Но это не означает, что мы уже примирены с богом. Примирение — дар. Бог предлагает нам его, а мы должны его принять. Принять божий дар может любой, и долг христианина — разъяснять путь примирения другим людям.
Примирение приносит людям мир не только с богом, но и друг с другом. Бывшие некогда врагами, примирившись с богом, оказываются членами одной семьи. То, что прежде их разделяло, теперь, когда они объединены во христе, не представляется им важным.
См. Также жертвенная смерть, крест, мир.
Быт.з; рим.5:10-11; 11:15; 2 кор.5:18-20; еф.2:11-18; кол.1:19-22

Примиритель посредник, который примиряет враждующие стороны.
Когда адам впервые не повиновался богу, его грех разрушил существовавшую между ними дружбу. Поэтому ветхий завет отмечает необходимость в посреднике между человеком и богом. Пророки ветхого завета говорили от имени бога и доносили до своих слушателей реальность его существования. Священник, приносивший богу жертвы, представлял пред господом весь народ. Моисей, ходатайствовавший за израильский народ, совмещал обе эти роли.
Как ни важна была роль моисея, он никогда не мог стать совершенным посредником между богом и людьми, ибо сам обладал греховной человеческой природой. Только Иисус христос, бывший одновременно и безгрешным человеком, и сыном божьим, стал совершенным примирителем, учредителем нового завета. Эта мысль является главной в послании к евреям.
См. Также примирение.
Исх.32:30-32; 33:11; лев. 16; числ. 12:6-8; втор.5:4-5; гал.3:19-20; 1 тим.2:5; евр.7:24-25; 8:6; 9:15; 12:24