В предыдущей статье мы говорили о духовно-нравственной болезни, которой мы все страдаем, и о симптомах отчуждения от Бога, которыми она сопровождается. Наш дальнейший анализ будет касаться терминов, которые относятся к средству избавления от нашей болезни.
Прежде всего мы обратимся к внушающему оптимизм, прекрасному понятию «примирение». Это, вероятно, самый простой из всех наших терминов, потому что нам известно, что он означает применительно к отношениям с окружающими нас людьми.
Предположим, вы сделали или сказали что-то такое, что глубоко задело или даже ранило вашего друга, знакомого или родственника. И случилось так, что ваш друг с вами не согласился и предъявил вам свои претензии. Вы же, вместо того чтобы признать свою ошибку и попросить прощения, из гордости или страха стали отрицать свою вину, начали лгать и выкручиваться. В конце концов вы даже вспылили и предъявили ему встречные претензии и гордо удалились, говоря про себя, что отныне не будете с ним разговаривать и видеться.
Так начинается время взаимного отчуждения, молчания и вражды, которые накладывают отпечаток на все ваши реакции на вашего бывшего друга. Если кто-то в разговоре случайно упомянет или даже похвалит его, вы обижаетесь или возмущаетесь.
А пересказывая историю ваших взаимоотношений с другом, излагаете свою собственную (искаженную) версию. В этой версии ваш друг специально выставляется в неприглядном свете, чтобы ваше враждебное отношение к нему казалось оправданным.
По такому же сценарию часто развиваются отношения людей с Богом. Нечистая совесть и воспоминания о своих неблаговидных поступках предрасполагают их к мыслям о том, что если Творец существует, то он должен быть настроенным против наших грехов и, следовательно, думают они, и против нас самих. И вместо того чтобы признать свои грехи, они отрицают существование Творца. Если они знакомятся с верующими в Бога, с теми, кто Его любит и поклоняется Ему, то это вызывает у них реакцию отторжения.
Они обвиняют Бога во всех злодеяниях, которые когда-либо совершили религиозные люди, как если бы вина за эти злодеяния лежала на Боге (и как будто атеисты никогда не делали ничего дурного). Они обвиняют Бога за все человеческие страдания и пр. Тем самым их отчуждение от Бога сохраняется, а жизнь остается серым однообразием, осененным лишь мрачной тенью крайней безнадежности и бесцельности. Единственное, что нарушает ее однообразие, - это вспышки укоров нечистой совести.
Тематические записи:You must be logged in to post a comment.