Библия - Блог Священного Писания

Израильское образование строилось на идее, красной нитью проходящей через всю библию, — что всякое знание исходит от бога. Он — величайший из всех учителей. Всякая мудрость и всякое знание начинаются со «страха господня». Цель знания — полнее постичь творца и его дела. Знание творения ведет к прославлению бога (как в восьмом псалме). В то же время элементарная математика была необходима для промера земли, подсчета урожая и ведения крупных строительных работ. Изучение движения солнца, луны и звезд помогло создать календарь. Многим полезным знаниям люди учились на собственном опыте или, как в некоторых ремеслах, перенимая их у опытных мастеров.
Важное значение придавали религиозному обучению детей — это было обязанностью каждого родителя.
* детям рассказывали об истории отношений бога с Израилем.
* их учили закону божию. Бог свят и требует святости от своего народа. Дети должны были представлять себе, как следует ходить «путями господними».
* им объясняли, что значит жить в мудрости. Книга притчей полна житейских наставлений, написанных специально для «сыновей». Подобный тип обучения существовал и у других народов.
Исх.20:4; притч. 1:7; 9:10; иов.28:28; втор.4:9-10; 6:20-21; исх.13:8-9; 12:26-27; нав.4:21-22; лев.19:2; быт.18:19; притч. 1:8; 4:1

История образования в Израиле
Обучение начиналось дома. Было очень важно, чтобы правда о деяниях, которые бог совершил для своего народа, передавалась от отца к сыну, от поколения к поколению. Матери, возможно, занимались с совсем маленькими детьми.
Много ли людей в ветхозаветные времена умели читать и писать — вопрос спорный. Согласно одной из точек зрения, грамотными были только представители знати. С другой стороны, Иисус навин, отправляя соглядатаев в землю ханаанскую, ожидал получить письменный отчет; гедеон предполагал, что случайно встретившийся ему юноша умеет читать; во времена езекии рабочий оставил надпись на стене туннеля, по которому в иерусалим провели питьевую воду (см. Выше раздел строительство). Можно найти ещё немало древних еврейских надписей, доказывающих: грамотность была довольно широко распространена в народе.
Когда именно появились школы для детей, неизвестно. Мальчика самуила отдали в услужение священнику, и тот, по-видимому, должен был его учить. Надо полагать, подобная практика была в Израиле обычной. Молодые люди имели возможность стать учениками пророков, а также, наверное, священников и левитов. Исайя обучал группу юношей, елисей проявлял большую заботу о благоденствии своих воспитанников и их семей. Однако ни один из приведённых примеров не относится к образованию в современном смысле слова (или даже в том виде, в каком образование существовало в древнем египте или вавилоне).
После возвращения Израильтян из вавилонского плена в стране возник особый разряд ученых — «книжники». Прежде так называли секретарей, писцов. Еще до плена в Израиле были книжники из числа признанных знатоков закона божьего. Книжники послепленного периода играли в обществе ту же роль, что и пророки предшествующей эпохи. Иначе они назывались «законниками», «знатоками закона», «раввинами». Среди самых известных раввинов — симон праведный, шаммай, гиллель и гамали-ил. Они проповедовали и толковали закон божий, применяя его к повседневной жизни. Их поучения составляют огромные сборники правил. Вначале эти поучения передавались устно, но в конце концов были записаны, образовав около 200 г. Н.э. «мишну» — древнейшую часть талмуда.
Судя по всему, во или в веке до н.э. Религиозная группа фарисеев организовала в Израиле настоящую систему школьного обучения. Сначала дети ходили в «дом книги» — школу при местной синагоге. Дальнейшее образование они получали в «доме учения». Многими из школ руководили знаменитые раввины.
Мы можем лишь догадываться о применявшихся методах обучения. Основную часть материала учитель излагал в устной форме. Существовало много способов, облегчавших ученикам запоминание услышанного. Сам Иисус использовал в своих поучениях рифмы, повторы, а также форму притчи.
Пс.77:3-6; притч.зы; 1:8; 6:20; нав.18:4,8-9; суд.8:14; ис.8:16; иер.36:26; 1 пар.24:6; иер.8:8; мк.7:6-9; ис.28:9-10; притч.1:8; мк.9:42-50;мф.6:2-18

Обучение взрослых
Когда в Библии заходит речь об образовании, имеется в виду не только образование детей. Авраам получил повеление учить всех своих домочадцев. Моисей учил Израильский народ закону божьему, а левитам было приказано продолжить это дело (впрочем, пророки жаловались, что левиты зачастую очень плохо справлялись со своей обязанностью, считая ее просто способом заработка). Систематическое обучение народа стало правилом, вероятно, лишь после вавилонского плена.
Священник ездра был «книжником, сведущим в законе моисеевом». Он «расположил свое сердце к тому, чтобы изучать закон господень и исполнять его, и учить в Израиле закону и правде». В 8-й главе книги неемии описано, как ездра читал закон, стоя на деревянном возвышении, и весь народ слушал его.
Быт.18:19;лев.10:11; 2пар.17:7-9;35:3;мих.з:11; мал.2:7-8;езд.7:6,10