Библия - Блог Священного Писания

Определяемое наказание, таким образом, будет варьироваться индивидуально. С другой стороны, участь нераскаявшихся и неверующих - одинакова. Она описана в приведенном выше отрывке как «смерть вторая» и «озеро огненное» (Откр. 20,14.15).

Вторая смерть
Вторая смерть названа так для того, чтобы отличать ее от смерти физической, с которой мы встречаемся здесь, на земле. Физическая смерть — это дверь, через которую человек переходит в невидимый (для нас) мир, называемый в приводимом ранее отрывке «адом» — в греческом оригинале «тадее», что означает «невидимый» (Лук. 16,23). В том невидимом мире души нераскаявшихся и неверующих содержатся, образно говоря, под стражей, ожидая Страшного суда. Точно также, как в земном мире арестованный преступник находится в камере предварительного заключения до момента, как он предстанет перед судом (ср. Иуд. 6).

Чтобы подготовить эти души к Страшному суду, вначале будет осуществлено Воскресение, означающее, что души, освобожденные из «временного заточения», воссоединятся со своими воскресшими телами. Об этом говорится в стихе 13 главы 20 Откровения: «Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад (по-гречески «гадес») отдали мертвых, которые были в нихь. Тела утонувших в море воскреснут; их души, освобожденные из временного заточения, воссоединятся со своими телами. (Это, разумеется, только один пример воскресения людей, умерших в разных местах и при разных обстоятельствах).

Что же будет с теми, кто осужден на Страшном суде? Будут ли они «приговорены» к тому, чтобы еще раз пережить физическую смерть? Нет. Физическая смерть, дверь, через которую они прошли из нынешнего мира в мир невидимый, уже не предполагает выполнение каких-то других функций. Она уступит место иному виду смерти, ранее обозначенному как «вторая смерть». Что представляет собой эта смерть?

Для человека это будет состояние нравственной и духовной смерти. Вернемся к тому, о чем мы узнали в предыдущей статье. Новый Завет утверждает, что каждый невозрожденный человек мертв уже в этой жизни, от него скрыто духовное познание, и он отчужден от Бога по причине жестокости своего сердца. Каждый такой человек духовно мертв, его разум помутнен и чувства притуплены (см. Еф. 2,1 -3; 4,17-19). Жизнь на земле предоставляет человеку возможность покаяться, примириться с Богом, духовно возродиться и разделить жизнь с Богом раз и навсегда. Но если человек отвергает эту возможность, и через физическую смерть переходит в мир вечный, осуждается на Страшном суде, то вторая смерть увековечивает то состояние отчуждения от Божественной жизни, в котором пребывает этот человек. Это не уничтожение, а вечное духовно болезненное состояние, не облегчаемое животворящей Божьей благодатью, без какой-либо надежды на улучшение.

Вместе с тем, духовная смерть распространиться не только на конкретную личность, но и на все общество, в котором эта личность существует.

Грех — это не просто духовная болезнь, которой индивидуум может страдать в полной изоляции от всех остальных грешников. Грех выражается также в отношении и поведении индивидуума к другим людям. Люди, которые в этой жизни были ревнивы, завистливы, развратны, лживы, жестоки, горды или агрессивны, не станут вдруг святыми, пройдя через физическую смерть и представ перед Страшным судом. Смерть не делает чудес. Библейское описание мира грядущего не является сказкой. Представьте себе, каково будет жить в обществе, тяжко страдающим от духовного и нравственного недуга, не облегчаемого Божьей благодатью, которую нераскаявшиеся когда-то могли бы получить, но которую они окончательно и навсегда отвергли. Новый Завет подчеркивает блаженство жизни с Богом и с искупленными на небесах (в частности), обрисовывая контраст с обществом, которое будет существовать за небесными пределами: «Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами. А вне — псы и чародеи, и любодеи и убийцы, и идо-лослужители и всякий любящий и делающий неправду» (Откр. 22,14.15).