Библия - Блог Священного Писания

Прежде всего, можно утверждать, что апостолы не лгали сознательно и преднамеренно. Апостол Иоанн считает аксиомой, что «всякая ложь не от истины» (1 Иоанн. 2,21). По его мнению, никакая ложь неприемлема даже ради утверждения великой истины и совершенно несовместима с Тем, Кто утверждал, что Он есть истина (см. Иоан. 14,6), и Кто строго запретил всякое лжесвидетельство (см. Матф. 5,33-37). Следовательно, когда Иоанн говорит нам, что он и его друзья-апостолы видели, как Иисус творил чудеса у них на глазах, он определенно верит, что является свидетелем действительно исторических событий.

Во-вторых, мы должны обратить внимание на утверждение Иоанна о том, что когда он описывает чудеса Иисуса, он не просто пересказывает какие-то слухи. Он и его друзья-апостолы были непосредственными участниками описанного. Чудеса, о которых они пишут, совершались «пред учениками» (Иоан. 20,30).

И в-третьих, самое главное, следует обратить внимание на природу чудес Христа. Это были не только исторические события. Они дают и свидетельство иного рода, которое и сегодня встает перед нами с особой остротой и актуальностью, над которой не подвластна история. Об этом предупреждает греческий оригинал Нового Завета. Чудеса Христа, говорится в Святом Писании, были не только делом особой силы (греч. «дина-мис»), и не только поразительными чудесами (греч. «те-щс»), к которым было приковано внимание людей; они были также знаками (греч. «семейон»). указывавшими, что за ними стоит нечто намного более важное, чем материальное чудо само по себе.

Рассмотрим в качестве примера чудо насыщения пяти тысяч страждущих (Иоан 6). На первом смысловом уровне оно было совершено Христом из сострадания к людям, испытывавшим телесный голод. Но это было не единственной и даже не главной его целью. Люди, естественно, на следующий же день снова проголодались. Но евангельский рассказ повествует о том, что, когда они пришли к Иисусу, требуя повторения этого материального чуда, Он отказался это сделать. Почему? Если Он действительно обладал такой чудесной силой, то почему бы Ему не продолжать использовать ее изо дня в день до тех пор, пока голод на земле не будет полностью побежден? И почему Он не продолжает совершать подобные чудеса в наши дни? Потому что, сказал Он, люди не сумели увидеть, или же сознательно проигнорировали высшую цель, высший смысл этого чудесного знака (см. Иоан. 6,26). Чудо должно было обратить их внимание не только на то, что Иисус был их Создателем, явившимся к ним в человеческом облике, но и на то, что Он сошел с небес, чтобы предложить им Себя в качестве Хлеба Жизни, чтобы утолить их духовный голод. Желудок, будучи материальным, насыщается материальной пищей. Но человеческий дух, произошедший от Бога, Который есть Дух, никогда не сможет насытиться ни материальными благами, ни чисто эстетическими или интеллектуальными наслаждениями. Он испытывает потребность в общении с личностью, а эта Личность есть ни кто иной, как его Создатель. Без Него человеческий дух осужден на вечный голод, который никогда не утолят и десять тысяч материальных чудес.