Библия - Блог Священного Писания

Новый Завет учит, что верующие «отправляются на небеса после смерти», но об этом сказано несколько иными словами. Так, апостол Павел пишет: «...имею желание разрешиться (то есть расстаться с жизнью. - Д.Г.ДЖ.Л.) и быть со Христом» (Флп. 1:23) или «...Мы... желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа» (2 Кор. 5:8).

Откровенно ложно мнение критиков о том, что надежда попасть на небеса неминуемо ослабляет, если вообще не губит, людские устремления прожить свою земную жизнь наилучшим образом. В Новом Завете ясно сказано, что вечная жизнь -это не то, что мы обретаем, когда умираем и попадаем на небеса. Это та жизнь, которую мы можем обрести и которой можем насладиться здесь и сейчас, на этой земле, задолго до того как умрем и попадем в рай.

Это в каком-то смысле другое измерение жизни, которое находится вне обычной человеческой физической, эмоциональной, эстетической и интеллектуальной жизни, возвышаясь над ней. Именно такую жизнь имел в виду Христос, когда говорил: «...Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим» (Евангелие от Луки, гл.4, стих. 4).

Представим себе брак, основывающийся только на физической близости двух людей, которые даже не разговаривают между собой, не говоря уже о том, чтобы поверить друг другу свои самые сокровенные мысли, надежды, радости, опасения и горечи, взаимно разделить свою любовь к музыке или искусству. Такие супруги никогда не узнают друг друга толком, а их брак будет мало чем отличаться от совокупления животных. В нем будет отсутствовать измерение, свойственное человеческим отношениям. Точно так же жизнь человека, довольствующегося физическими, психологическими, эстетическими и интеллектуальными сторонами существования, но не познавшего общения с Богом, не достигает высшего уровня бытия - здесь и сейчас. Более того, его подстерегает серьезная опасность не обрести жизнь вечную и в мире грядущем. На этот счет в Новом Завете недвусмысленно сказано: «Верующий в Сына имеет жизнь вечную...» - говорится в Священном Писании. Обратите внимание на настоящее время глагола - верующий имеет вечную жизнь здесь и сейчас. В то же время здесь содержится и предупреждение: «А не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем» (Иоанна, гл.З, стих 36).