Библия - Блог Священного Писания

Теоретически существует два пути, чтобы получить оправдание Бога. Один из них - строго соблюдать Его Закон. Тогда Бог может провозгласить нас «праведными с Богом». Но, как стало понятно, этот путь для нас фактически закрыт, так как мы все уже нарушили Его Закон.

Другой путь оправдания - понести наказание за нарушение Закона Божьего. Но если бы пришлось идти этим путем, то это означало бы вечное отделение от Бога. В этом и состоит основная трудность.

Бог решил эту проблему, сделав так, что Его собственный Сын, представляя все человечество, взвалил на себя бремя нашего наказания и понес на себе осуждение греха Богом, приняв смерть на кресте. Следовательно, если мы обретем веру в Иисуса, Бог воспримет Его смерть как нашу смерть. Поскольку наши грехи искуплены Христом, Бог оправдает нас, объявив праведными перед Своим престолом вышнего Судии. Вот как об этом говорится в Библии:
«... все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделан-ных прежде, во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса» (Послание к Римлянам, глЗ, стихи 23-26).

Означает ли это, что все люди автоматически становятся оправданными? Нет, не означает. Обращаясь вновь к притче, отметим, что фарисей не был оправдан.) Мытарь же получил оправдание. Это произошло благодаря тому, что последний, стоя перед Богом и каясь, бил себя в грудь, исповедался в своих грехах, осудил 'себя за содеянное зло и признался в том, что заслужил наказание за нарушение Закона Божьего. Затем, исполненный веры, положился на милость Бога, говоря: «Боже! будь милостив ко мне грешному!». И тогда там же, в храме, Бог оправдал его, объявив праведным с Богом, свободным от наказания за грех, оправданным раз и навсегда.