Библия - Блог Священного Писания

Основные материалы, использовавшиеся при изготовлении одежды, — льняное волокно, овечья и козья шерсть, а также шкуры животных (см. Главу кожевенное дело в разделе другие ремесла и промыслы). Хлопок в Израиле не употребляли; его начали импортировать только после вавилонского плена. Израильтяне украшали свои костюмы яркой цветной каймой, бахромой и кистями. Некоторые одежды специального назначения — например, облачения первосвященника (исх.39:3) — вышивали золотой нитью.

Льняное полотно
В Израиле лен выращивали лишь на южной прибрежной равнине, в окрестностях иерихона и в галилее, причем в новозаветные времена в галилее его стало значительно больше. Много льна росло в египте. Вымачивая волокна в проточной воде, египтяне изготавливали очень тонкое льняное полотно. Эта ткань называется в Библии виссоном. «виссонные одежды» дал иосифу фараон, когда назначил его правителем египта (быт.41:42). В иерихоне раав спрятала Израильских разведчиков под снопами льна, разложенными на крыше (нав.2:6).
Скошенный лен высушивали, семена отделяли от стеблей. Стебли вымачивали и вновь сушили. Потом лен трепали и из получившихся волокон пряли пряжу, а из неё ткач ли полотно. Льняную ткань обычно не красили, но иногда вплетали в ;\ нес голубую нить. Единственное исключение — одежда из голубого полотна, которую носил первосвященник (исх.28:31). Поэтому, когда в Библии говорится о цветных одеждах, имеются в виду одежды из шерсти.

Шерсть
«только что состриженную шерсть мыли или отдавали белильщику, очищавшему ее от натуральных масел. Белильщик клал шерсть на камень в воде и топтал ногами а затем расстилал на солнце, давая ей высохнуть и побелеть. В 4 цар.18:17 мы читаем о «поле белилыцика», находившемся рядом с водоемом и — как это чаще всего и бывало по причине сильного запаха — за городом. Новую шерстяную одежду тоже относили белильщику; он стирал ее, чтобы она «села», и иногда красил.

Окраска
В стаде лавана, говорится в быт.30:32, были овцы черные и белые, с пятнами и крапинами, — шерсть имеет много естественных цветов. Красители увеличивали палитру. В Библии чаще всего упоминаются голубой, алый и пурпурный цвета. По-видимому, самые распространенные красители были именно такими. Пурпурные одежды — знак царского достоинства и большого богатства. Пурпурный цвет не очень высокого качества можно получить, покрасив шерсть сперва в голубой, а потом в красный цвет. Но самый лучший пурпурный краситель добывался в тире из морских моллюсков и стоил очень дорого. Его производство прочно находилось в руках финикийцев, и всю свою пурпурную одежду Израильтяне, вероятно, вынуждены были импортировать.
Некоторые области Израиля — с хорошими пастбищами и водными источниками — становились центрами красильного дела. Среди них — города гезер, вефсамис, бефцур и давир. В давире при раскопках найдено около тридцати домов со специальными комнатами для окраски шерсти. В каждой из них — по два каменных чана с маленькими отверстиями в верхней части. В одном чане, видимо, находились поташ и гашеная известь с небольшим добавлением краски, во втором — основная порция краски. Шерсть опускалась сначала в один, затем во второй чан. Поташ и известь закрепляли краску. Шерсть сушили и расчесывали, после чего ее можно было прясть и ткать. Почти в каждом давирском доме был ткацкий станок.

Прядение и ткачество
Прядение считалось чисто женским занятием. Пряли, вероятно, на простых ручных веретенах (найдены каменные, глиняные и костяные блоки от этих веретен). Ткацкие станки были двух типов — вертикальные и горизонтальные.
В вертикальном станке нити основы прикрепляли к навою (о копье голиафа говорится, что оно было толстым, как навой у ткачей, см. 1 цар.17:7) и натягивали подвесными гирьками. Материя ткалась снизу вверх. Человек мог передвигаться вдоль станка и ткать достаточно широкие куски ткани. Позднее внизу станка установили вращающийся навой. Готовый материал наворачивался на него — так можно было получать куски ткани сколь угодно большой длины. Древние Израильтяне умели, по-видимому, делать и тканые узоры.
Горизонтальный ткацкий станок состоял из двух навоев, крепившихся к земле четырьмя колышками. Ткач работал сидя. Ширина станка не могла превышать размаха рук ткача; впрочем, египтяне изобрели систему, при которой на горизонтальном станке работали два человека. На станках подобного типа можно было изготавливать и шерстяную, и льняную материю; иногда на них ткали даже более грубую козью шерсть и верблюжий волос (он шёл на толстые плащи и палатки для пастухов).
Там, где в Библии говорится о разноцветной одежде (напр., суд. 5:30; иез.26:16), речь не обязательно идет о вышивке: это могут быть ткани различных сортов, сшитые вместе, или же тканые узоры.

Изготовление одежды
У Израильтян было два главных способа изготовления одежды.
На достаточно широком станке можно было соткать цельное одеяние (подобную тунику носил Иисус христос, см. Ин. 19:23). Ткач начинал работу с одного рукава и заканчивал другим, оставляя отверстие для головы.
Рукава делались короткими или длинными — по желанию заказчика. Часто использовалась полосатая ткань. Свободные концы нитей основы скручивали в шнурки, укреплявшие края ткани, а иногда их оставляли в виде кисточек на полах (втор.22:12).
На узком же станке ткали по три полотна для каждой одежды: одно для верха с рукавами, одно для пе-
Редней части юбки и одно для задней'части юбки. Разрез для головы окантовывался.
-делали т одежды кругового покроя. Они ткались с середины, с постепенным добавлением нитей основы.

Стили одежды
См.; раздел 'одежда имоды в части 7 дом и семейная жизнь в Библии.
Наше знание о древних стилях одежды далеко не исчерпывающе. Мы располагаем лишь несколькими рисунками и библейскими описаниями, которые, однако, не все-гдалоаггветствуют друг другу.
1во: времена патриархов — от авраама до -иакова — носили длинные, до.лодыжек, одеяния, закрывавшие одно плечо и оставлявшие второеовбнаакенным. Верхний край одеяния был диагональным, нижний — зубчатым, поэтому оно не могло быть тканым. Наверно, его делали из шкур или войлока.
Мужчины носили короткие юбки, точнее, просто куски полотна или кожи, обернутые вокруг бедер и поддерживаемые поясом; сверху — нечто наподобие современной футболки с короткими рукавами
Пояса, иногда очень красивые, были из шерсти. В притч.31:24, где описывается идеальная жена, говорится: она «делает покрывала, и продает, и поясы доставляет купцам...».
Мужчины и женщины носили одежду одинакового покроя. Нижняя туника, поверх неё полотняная или шерстяная накидка с бахромой. Мужская одежда отличалась от женской главным образом сдержанностью расцветки.
В новозаветные времена основными видами одежды по-прежнему оставались туника и плащ. Греческая туника, часто без рукавов, была шире и свободнее. При необходимости ее подворачивали, стягивая поясом. В римской империи носили плащи самых разнообразных покроев, но только римские граждане имели право надевать тогу.