С древнейших времен люди испытывали потребность поклоняться или выражать почтение кому-то или чему-то высшему. Во все века совершались попытки описать или изобразить всемогущего бога или богов. Сегодня многие полагают, что переросли религию, однако (порой неосознанно) они просто ставят на место богов прежних времен выдающуюся личность, вождя, государство или даже науку.
Читать дальше »
События международной политики, войны и царствования упоминаются в Новом Завете лишь вскользь. Евангелия рассказывают о простых людях, жизнь которых преобразилась после встречи с Учителем. Слова и дела Иисуса Христа, жизнь ранней Церкви — вот основное содержание книг Нового Завета, причем охватываемый ими исторический период — менее ста лет. Для археологов здесь гораздо более узкое поле деятельности по сравнению с ветхозаветной эпохой. Несмотря на это, ученым удалось сделать много ценных открытий.
Читать дальше »
Первые раскопки в столице Израильского царства, Самарии, проводились экспедицией Гарвардского университета в 1908-1910 гг. Экспедиция Британской школы археологии работала там с 1931 по 1935 г. Под руинами огромного храма, воздвигнутого царем Иродом в честь императора Августа, археологи обнаружили остатки дворца-крепости израильских царей. Хотя эти постройки использовались строителями храма в качестве фундамента, археологам удалось частично реконструировать их. Крепость окружали двойные «казематные» стены (т.е. стены с помещениями внутри). На востоке — ворота. На противоположной, западной стороне — дворец Ахава и его преемников. Несмотря на то что сохранился один лишь фундамент, и сейчас еще можно оценить высокое качество кладки точно подогнанных друг к другу каменных блоков.
На полу дворца среди прочего мусора нашли осколок египетской каменной вазы с именем фараона Осоркона, по-видимому пославшего эту вазу с благовонным маслом в дар Ахаву или какому-то другому царю. Зная, что Осоркон II правил приблизительно с 874 по 850 г. до н.э., мы можем датировать и другие найденные там предметы.
Читать дальше »
В древней иудейской крепости Арад археолог И.Ахарони обнаружил остатки святилища Яхве (Закон Моисея, как нам хорошо известно, не разрешал строительство подобных святилищ — все богослужение должно было быть сосредоточено в од-ном-единственном месте). Жертвенник располагался в центре прямоугольного внутреннего двора. В глубине двора — вход в длинное узкое помещение, где вдоль стен некогда стояли скамьи. К боковой стене примыкает маленькая, меньше 2 кв.м, комната с высоким полом. К ней ведут ступени, на которых стояли два сосуда для воскурений, каждый высотой около 0,5 м. Внутри комнаты — мощеная платформа и гладкий каменный столб красного цвета высотой около 1 м.
На черепках, найденных в задней комнате храма, написаны имена. Среди них оказались два имени, известных по Ветхому Завету: это имена жреческих родов Меремофа и Пасхора. Черепки, по-видимому, использовались в качестве жребия для определения очередности проводивших службу.
В Синайской пустыне израильтяне соорудили переносной шатер для поклонения Богу — скинию. Судя по описанию деревянных рам, соединенных брусьями, занавесей, матерчатых и кожаных покрывал, ее конструкция имеет аналогии в культуре Египта.
Так, саркофаг в гробнице фараона Тутанхамона был установлен внутри очень похожего разборного деревянного сооружения, обшитого золотом. В той же гробнице нашли и большой деревянный сундук со специальными шестами и кольцами. При переноске сундука шесты вдевались в кольца. О подобных шестах и кольцах говорил Бог Моисею, указывая, каким должен быть ковчег Завета.
Правила поведения священников и служителей скинии, обряды, типы жертвоприношений имеют параллели в близких по времени текстах, найденных в сирийском городе Уга-рите, а также в хеттской библиотеке в Малой Азии. Есть определенные сходства и с вавилонскими документами. Но ни в одном из этих собраний не сохранилось столь полного свода правил, как в Ветхом Завете.
Читать дальше »
Образ жизни Авраама вполне соответствует нашим представлениям о жизни людей около 2000 г. до н.э. В это время Ур Халдейский, родина Авраама, уже считался древним городом. Раскопки сэра Леонарда Вулли, работавшего там с 1922 г. по 1934 г., позволили оценить внушительные богатства царей Ура, правивших там около 2400 г. до н.э. (см. раздел Вавилоняне в Части 11).
Читать дальше »
Археология не располагает никакими прямыми свидетельствами об израильской истории до вступления израильтян в Землю Обетованную. Авраам, Исаак, Иаков и его сыновья большую часть своей жизни прожили кочевниками в шатрах, а от такого образа жизни остается слишком мало материальных следов, чтобы археологи могли обнаружить их.
Читать дальше »
Творение и потоп
У всех народов мира есть свои легенды о сотворении человека и природы. Совпадения в этих преданиях, принадлежащих, казалось бы, несопоставимым типам культур, бывают удивительные.
Например, и древние китайцы, и древние евреи считали, что люди были сотворены из земли или из глины. Между этими двумя народами не существовало никаких контактов; схожесть их представлений могла возникнуть только естественным образом (возможно, как результат размышления о смерти, погребении и последующем разложении тела).
Этим сходство не ограничивается: у древних китайцев и у древних евреев существовали также и очень похожие предания о Великом Потопе, от которого лишь несколько человек спаслись на корабле. Впрочем, не стоит удивляться: многим народам хорошо известно на опыте, что наводнения вызывают большие разрушения и человеческие жертвы. Спастись от наводнения можно только на возвышенности или в лодке. Так что и здесь заимствования вовсе не обязательны.
Читать дальше »
Монополия писцов кончилась с возникновением и широким распространением алфавита. Археология располагает большим количеством ранних образцов алфавитного письма, но многое в развитии алфавита до сих пор не ясно. Видимо, однажды какому-то ханаанскому писцу пришло в голову, что можно писать гораздо проще египтян и вавилонян и что такое огромное количество знаков вовсе не требуется. И он просто обозначил все согласные звуки по такой схеме: «пусть иероглиф двери означает д, иероглиф вода — ей т.п.» (примеры, конечно, условные). Знаки теперь соответствовали только отдельным согласным звукам, а не словам и не слогам. Гласные звуки, кстати говоря, до сих пор не имеют собственных знаков в семитских языках, что создает определенные трудности при чтении на иврите и по-арабски.
Читать дальше »
Из всех археологических открытий, сделанных на Ближнем Востоке, самые важные, конечно, — это находки письменных памятников. Здесь и названия древних городов, и имена царей и жрецов, и рассказы о нашествиях и войнах, о голоде и разрушениях. Есть тексты,специально посвященные описанию общественных порядков и обычаев, другие упоминают об этом лишь вскользь. Часто записывались религиозные гимны и молитвы, магические заклинания, предания о героях прошлого. Иными словами, письменные свидетельства отражают все стороны жизни человека.
Понятно, что огромное количество исторических документов погибло, но, с другой стороны, и сохранилось немало; наверняка нам предстоят еще новые открытия. Разумеется, чаще всего, письменные источники не дают полной картины событий. Если, например, существует документ, в котором войну описывает представитель победившей стороны, а свидетельства потерпевших поражение не обнаружены, то ясно, что информация не будет исчерпывающей. Порой мы располагаем множеством документов из какой-то одной эпохи, но уже из следующего столетия до нас ничего не дошло. Письменные данные всегда фрагментарны, и пользоваться ими надо с большой осторожностью.
Читать дальше »
Не стоит забывать, что трактовка любой археологической находки во многом зависит от той общей концепции, которой руководствуется археолог. В XIX веке, например, для западных ученых было очень характерно с недоверием относиться к свидетельствам древних писателей. Так, греческого историка Геродота (ок. 450 г. до н.э.) часто обвиняли в ошибках и неточностях. Но археологические открытия в Египте, Ираке и Советском Союзе вновь и вновь подтверждают достоверность его книг.
Читать дальше »
Использовать археологические данные при изучении Библии следует очень осторожно. Дело не только в том, что временами находки археологов трудно поддаются интерпретации, — в самой Библии хватает неясных мест. И все же иногда новые данные действительно помогают нам лучше понять Библию. Нередко бывает, что традиционное толкование того или иного библейского эпизода опровергается археологией.
Вопрос о том, как дошли до нас книги Библии и когда они были написаны, является и поныне предметом горячих научных дискуссий. Многое мы можем понять на примере египетских, вавилонских и других уцелевших древних рукописей.
Читать дальше »
Люди всего мира во все времена нуждаются в пище, в жилье, в надежной защите от захватчиков и диких животных. Способы удовлетворения этих потребностей в основном похожи. Поэтому археолог, исследовавший какую-то одну область, уже примерно знает, что он может обнаружить в сходной ситуации на новом месте. Например, на горе Кармил в Израиле были найдены следы жизнедеятельности древнего человека, строившего примитивные жилища и занимавшегося сбором дикорастущих злаков. После этого ученые смогли обнаружить следы подобных первобытных деревень и в других местах Ближнего Востока, где были сходные условия для жизни.
Читать дальше »
Ближневосточная археология сделала важный шаг вперед в 1890 г., когда Флиндерс Петри начал раскопки в Телль эль-Хеси, вблизи Газы в южной Палестине. Он обратил внимание на то, что на разных глубинах попадаются разные предметы.
Это особенно заметно по остаткам керамических изделий. Рассортировав найденные осколки по уровням, на которых они залегали, Петри выявил несколько различных стилей изготовления керамики. Затем он датировал каждый стиль, соотнеся его с египетскими вещами, найденными на тех же уровнях. (Возраст египетских предметов был известен, потому что в Египте уже находили аналогичные образцы, на которых стояли клейма известных царей.)
Читать дальше »
В Египте на протяжении всего XIX столетия велись раскопки песчаных курганов, скрывавших под собой старинные гробницы и храмы. За это время из страны было вывезено громадное количество древних каменных скульптур.
Раскопки в Ассирии начинал в 1842-43 гг. тогдашний французский консул Поль-Эмиль Ботта. Он проложил первые траншеи в кургане, похоронившем древнюю Ниневию. Там ему, правда, найти ничего не удалось, но под соседним курганом он обнаружил ассирийский дворец. На каменных плитах, облицовывавших стены, были высечены древние письмена.
Раскопками в Ассирии занимался и английский путешественник Генри Лэйярд. В 1845 г. он нашел похожие надписи на камнях и глиняных табличках в Ниневии, где ранее потерпел неудачу Ботта. Письмена, так называемую клинопись, удалось расшифровать к 1850 г. (см. раздел Письменность). Клинописные документы представляют для библей-
ских исследований особую ценность (см. таблицу с именами царей Израиля и Иудеи, упомянутых в ассирийских записях).
Вскоре к английским, французским и итальянским экспедициям, производившим раскопки в Египте, Ассирии и Южной Месопотамии, присоединились группы из Германии и США. Основную часть расходов на ведение раскопок брали на себя музеи, поэтому единственной целью некоторых экспедиций было добыть побольше эффектных экспонатов для тех, кто их финансировал. Но настоящие археологи не стремились к дешевой популярности, а старательно собирали и менее впечатляющие вещи — керамику, ножи и т.п., составляли точные карты-схемы территории раскопок и скрупулезно отмечали места всех находок.
Международные экспедиции ведут археологические работы только с разрешения местных властей. Египетские и иракские ученые проводят и независимые раскопки, уделяя особое внимание сохранению своего национального наследия.
Археологи работают в Ассирии и Египте уже более полутора веков, но нет никаких сомнений в том, что впереди их ожидает еще множество удивительных открытий.
Читать дальше »