Спасение затрагивает не только прошлое человека. Спасение охватывает также и настоящее. Пример, с которого хорошо начать, — история Закхея (прочтите ее— Лук. 19,1-10). Когда спасение пришло в дом Закхея, оно не только принесло ему прощение за прошлое, ной коренным образом изменило образ жизни в настоящем.
Читать дальше »
Греческий глагол «спасать» («созо») имеет несколько значений. Он может означать избавление человека от угрожавшей ему опасности или от болезни, т.е. «исцеление». В Евангелиях Иисус спасает людей во всевозможных смысловых значениях слова. В ответ на призыв Петра: «Господи! спаси меня», — Христос спасает его, когда тот начинает тонуть (см. Матф. 14,30.31). Иисус исцеляет женщину от многолетнего недуга и говорит ей: «Дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя; иди с миром» (Лук. 8,48). Он обратился со словами заверений к человеку, у которого только что умерла дочь: «Только веруй, и спасена будет», и затем вошел в дом этого человека и воскресил его дочь из мертвых (см. Лук. 8,49-56).
Вместе с тем, в отдельных местах Христос употребляет глагол «спасать» в нравственном и духовном плане. Так, Он говорит раскаявшейся грешнице: «Прощаются тебе грехи... вера твоя спасла тебя, иди с миром» (Лук. 7,48.50). Именно в этом смысле слова «спасенный» и «спасение» чаще всего употребляются в Новом Завете. Многочисленные чудеса Христа, связанные с физиологическим исцелением или избавлением, служат своего рода иллюстрацией спасения на духовном уровне. В главе 9 Евангелия от Иоанна, когда Христос дал зрение слепорожденному, Он использовал это избавление от недуга как демонстрацию Своей способности наделять духовным зрением тех, кто в этом плане слеп: «И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы» (Иоан. 9,39). Именно спасение на нравственном и духовном уровнях в дальнейшем будет главным предметом наших рассуждений (хотя, и не без исключений).
Итак, поскольку «спасение» есть всеобъемлющий термин, обозначающий то, что Бог сделал, делает и будет делать для верующего, следовательно, о нем и говорится в трех временах: прошедшем, настоящем и будущем.
«Спасение» является для Нового Завета центральным понятием. Данное обстоятельство очевидно. Когда должен был родиться Христос, Иосифу, будущему мужу Марии, было велено наречь Ему имя «Иисус», которое представляет собой греческий вариант еврейского имени, означающего «Господь (Ягве) спасает». Это имя было дано Ему, «ибо Он спасет людей Своих от грехов ш», по словам Ангела (см. Матф. 1,20.21). Спасение, следовательно, — это именно то, ради чего Христос пришел в этот мир: «ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» (Лук. 19,10. См. тж. Иоан. 3,17 и 1 Тим. 1,15).
Читать дальше »
Мир, который мы обретаем благодаря Христу, дает нам еще два блага. Во-первых, те, кто через Христа примирен с Богом, открывают, что это вносит мир и в отношения между ними и другими людьми, которые тоже примирились с Богом через Христа.
Читать дальше »
Вместе с тем, когда верующий может утвердительно ,говорить: «я спасен», важнейшие составляющие его спасения все же будут оставаться в будущем. Вот почему говорится, что верующий должен надеяться на них. Не потому, что есть неясность и неопределенность, а просто потому, что пока эти составляющие отсутствуют. Хотя верующий с полным правом может говорить о них и с такой же уверенностью и смирением утверждать: «Я буду спасен». Будущие элементы спасения, о которых идет речь, таковы:
Читать дальше »
Согласно Новому Завету, Бог желает спасти всех людей, и именно для этого Христос предал Себя для искупления всех (см. 1 Тим. 2,3-6). Благая Весть, следовательно, состоит в том, что спасение доступно всем, но становится действенным только в том случае, когда люди обретают веру. Как только человек уверовал, он может с полным правом говорить о своем спасении как о свершившемся факте. Ему не нужно ограничивать себя мыслью: «Я надеюсь, что в конце концов спасусь». Читать дальше »
Тематические записи:Данная идея столь глубоко укрепилась в умах отдельных людей, что они не чувствуют в себе потребности обратиться к Новому Завету и проверить, что же там действительно написано. Они просто уверены, что там сказано именно то, что они и предполагают.
Читать дальше »