Библия - Блог Священного Писания

Избрание «не вы меня избрали, а я вас избрал», — сказал Иисус христос. В этих словах содержится суть библейского учения об избрании. Поскольку бог — всемогущий творец, только он, но не человек, может принимать окончательные решения. Читать дальше »

Завет (договор) основное значение завета-договора выражено в Библии словами иеремии: «и буду им богом, а они будут моим народом» (31:33). Бог вступает с людьми в особые отношения, обязуясь охранять свой народ, а в ответ ожидает послушания. Большинство упоминаемых в Библии заветов заключены между богом и человеком, но ветхий завет говорит также и о договорах, заключенных между людьми. Читать дальше »

Жертвенная смерть сына божьего самая важная проблема людей — примирение с богом. Грех отделил их от него, и главная нужда их — обрести с ним согласие и единство.
В ветхозаветную эпоху для искупления грехов приносились жертвы. Но многие из авторов ветхого завета уже понимали, что преодолеет грех лишь сам бог. Исайя ожидал этого от отрока божьего, который должен прийти. «все мы блуждали как овцы, совратились каждый на свою дорогу; и господь возложил на него грехи всех нас». Читать дальше »

Дух святой дух божий находится в единстве с богом отцом и Иисусом христом (см. Троица). Дух божий участвовал в сотворении мира. Как бог, он вездесущ — во всей вселенной нет места, где бы не было духа святого. Мы читаем о духе божием, дающем людям необходимую силу. Дух божий вдохновлял пророков и сообщал через них миру божье слово. Но ветхий завет исполнен ожиданием дня, когда святой дух будет излит на всех людей. Читать дальше »

Государственная власть
Библия не предлагает какой-то одной формы правления в качестве идеального образца общественного устройства. Фактически в Библии отражены различные формы организации общества. «патриархи» авраам, исаак и иаков жили семейными кланами. Народом израильским сначала правили судьи, потом — цари. А в эпоху нового завета христиане лояльно относились к римской государственной власти. Читать дальше »

Вера в своих посланиях христианам рима и галатии апостол павел подробно объясняет, что человек становится угоден богу не благодаря добрым делам, а только благодаря вере. Читать дальше »

Благодать как ветхий, так и новый завет учат: бог милостив и добр к людям. Но он вовсе не обязан быть таким — мы этого не заслуживаем. Бог любит нас, потому и дарует нам свою благодать. Читать дальше »

Ад в учении Иисуса христа ад есть вечное наказание для тех, кто творил зло. Для характеристики ада Иисус использует яркие образы — «тьма внешняя», «огонь неугасимый», «печь огненная», «плач и скрежет зубовный». Читать дальше »