Время от времени у некоторых людей возникала мысль, что христианин на этой земле может быть и совершенно безгрешным. Библия отрицает это. Пока мы живем в этом мире, мы должны признать, как это признает Павел: «Говорю так не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли и я, как достиг меня Христос Иисус» (Фил. 3,12).
Читать дальше »
Прежде всего необходимо обратить внимание на такой очевидный факт: Библия утверждает, что, хотя люди освящаются и становятся истинно святыми в тот момент, когда возлагают свое упование на Христа (как было видно из предыдущей статьи), они после этого по-прежнему нуждаются в том, чтобы постоянно «очищать себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием» (2 Кор. 7,1). Акцент на этом факте защитит от распространенной ошибки. Разумеется, Библия учит, что человек оправдывается верой, исключительно по благодати Божьей, а не на основании своих дел или духовных познаний, приобретенных до или после обращения (см. Рим. 3,19-28). Но это не означает, что человек, однажды оправданный по благодати, волен и дальше вести греховную жизнь, как некоторые неправильно полагают. Прислушаемся к словам апостола Павла, дважды повторяющего свою мысль: «Что же скажем? оставаться ли нам во грехе, чтобы умножилась благодать? Никак. Мы умерли для греха: как же нам жить в нем?... Что же? станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под бла-годатию? Никак» (Рим. 6,1-2.15).
Читать дальше »
Следующее, что следует отметить: в Новом Завете говорится о трех стадиях «освящения», необходимых для его достижения: начальной, срединной и конечной.
НАЧАЛЬНОЕ ОСВЯЩЕНИЕ, по Новому Завету, достигается:
Читать дальше »
В данной статье мы рассмотрим термин «освящение». Он обозначает процесс, в ходе которого Бог превращает грешных людей в святых. Читать дальше »
Тематические записи: