Иудаистская основа
Самыми первыми христианами были евреи, и нет ничего удивительного в том, что при выработке форм христианского богослужения многое заимствовалось из иудаизма. В деян.2:46 говорится, что евреи-христиане «каждый день единодушно пребывали во храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пишу в веселии и простоте сердца». Они продолжали посещать богослужения, совершавшиеся в иудейском храме, но дополняли их особой христианской трапезой.
Читать дальше »
Для правильного понимания религиозной атмосферы в палестине времен иисуса читателю Библии необходимо иметь представление о иудейских группах и сектах, возникших в последние столетия перед наступлением новой эры. Названия некоторых из них (но не всех) встречаются в новом завете. Большинство иудеев не принадлежало ни к каким сектам, хотя фарисеи, например, пользовались у простого народа большим уважением.
Читать дальше »
ПОСЛАНИЕ К ГАЛАТАМ
Послание опровергает тех, кто считал, будто для получения спасения человеку необходимо обрезаться и соблюдать Моисеев Закон. Павел рассматривает подобную позицию как угрозу христианской свободе.
Читать дальше »
Это послание целиком посвящено практическим и нравственным вопросам. Больше, чем какой-либо другой текст Нового Завета, оно похоже на Нагорную проповедь, а по своему литературному стилю напоминает ветхозаветную книгу Притчей.
Читать дальше »
От первых веков христианства до нас дошло лишь весьма незначительное число прямых свидетельств о том, как Новый Завет принял свою сегодняшнюю форму. Тем не менее реконструировать это — вполне в наших силах. Первые христианские общины, вероятно, следовали обычаю, принятому в иудейских синагогах, и читали во время собраний определенные места из Ветхого Завета. Для христиан было естественным дополнять чтение ветхозаветных Писаний какими-то рассказами о жизни и учении Иисуса Христа.
Читать дальше »
Среди важнейших рукописей Нового Завета стоит особо выделить т.н. «Бодмсровские папирусы» (один из которых датируется концом II века) и папирусы Честера Битти (написанные, вероятно, в начале III столетия). Но эти папирусы содержат только отдельные части Нового Завета. Синайский кодекс, датируемый IV веком, содержит Новый Завет полностью, а Ватиканский кодекс — до стиха Евр.9:13. Обе рукописи были, по всей видимости, изготовлены в Александрии профессиональными египетскими переписчиками.
Читать дальше »
Когда мы имеем дело с Ветхим Заветом, у нас слишком мало данных, чтобы восстановить историю текста во всей ее полноте. Зато данных о тексте Нового Завета у нас, пожалуй, даже слишком много! Ученым известны многие тысячи древних рукописей Нового Завета, поэтому приходится постоянно решать, какие из этих копий являются наиболее достоверными и в каких с наибольшей точностью сохранился текст оригинала.
Читать дальше »
События международной политики, войны и царствования упоминаются в Новом Завете лишь вскользь. Евангелия рассказывают о простых людях, жизнь которых преобразилась после встречи с Учителем. Слова и дела Иисуса Христа, жизнь ранней Церкви — вот основное содержание книг Нового Завета, причем охватываемый ими исторический период — менее ста лет. Для археологов здесь гораздо более узкое поле деятельности по сравнению с ветхозаветной эпохой. Несмотря на это, ученым удалось сделать много ценных открытий.
Читать дальше »