Религия Хананеев была полностью противоположна религии Израильтян. У Хананеев не существовало свода нравственных норм, подобных десяти заповедям. Их религия была лишена чего-либо хотя бы отдаленно похожего на любовь к божеству; богопочитание не приносило им ни радости, ни счастья. Впрочем, необходимо отметить, что о религии Хананеев мы знаем далеко не все, а ее положительной стороной была, к примеру, обязанность Хананейских царей заботиться о бедняках, вдовах и сиротах.
Читать дальше »
В жертву богам обычно приносили животных и пищу. По свидетельствам греческих и римских источников, у Хананеян практиковались и человеческие жертвоприношения. Неясно, однако, насколько широко они были распространены. Не исключено, что к этому обряду прибегали лишь при чрезвычайных обстоятельствах, когда только ценой великой жертвы можно было снискать расположение божества. Молох, чье" имя связывается с человеческими жертвоприношениями, скорее всего был богом подземного мира. Ввиду соседства с Хананеями Израилю было специально велено избегать человеческих жертвоприношений.
Читать дальше »
В главных городах Ханаана находились храмы важнейших богов. Каждый храм обслуживался жрецами, певчими и прислугой. По праздничным дням в храм входила торжественная процессия. Возглавлявший ее местный царь совершал жертвоприношение. Одни жертвы сжигали целиком, другие делили между богом и верующими. По случаю большого праздника к процессии мог присоединиться и простой народ — ему разрешалось издали наблюдать за совершавшимися церемониями. Поскольку храмовые здания были небольшими, внутрь входили только посвященные.
Читать дальше »
Рассказы о богах Хананеев известны как из собственно Ханаанских (уга-ритских), так и из иноземных источников. Ханаанские божества были жестоки и кровожадны. Они находили удовольствие в бесконечных схватках друг с другом и в беспорядочных совокуплениях. В человеческие дела они вмешивались только ради удовлетворения собственных капризов, не задумываясь о причиняемых людям страданиях. Однако порой боги Хананеев могли быть добрыми и щедрыми. Словом, они представляли собой не более чем отражение тех, кто им поклонялся.
Естественно, подобная мифология оказывала влияние на Хананей-ский культ. Религиозные празднества превращались в разгул самых худших, животных свойств человеческой натуры. Греческие и римские писатели ужасались бесчинствам, которые Хананеи творили во славу своей религии. Неудивительно, что и Библия сурово осуждает эту развращенность.
Втор. 18:9; зцар. 14:22-24; ос.4:12-14
Хананейские боги и богини были персонифицированными силами природы. Имя баал (ваал), означающее «господин», было титулом хадду, бога грома и дождя (в самом слове «баал» слышится звучание грома). Поскольку баал ведал дождями, туманами и росой, от него зависело, каким будет урожай, что имело жизненно важное значение для всего Ханаанского общества.
Читать дальше »
На горе синай господь повелел Израилю не иметь богов, кроме него. Завоевав Ханаан, евреи должны были избегать сближений с религией коренного населения. Однако еще до вступления в Ханаан Израильтяне начали поклоняться богу Хананеев баалу (в русском переводе — ваал). А когда евреи прочно обосновались в земле обетованной, баал стал серьезным соперником их собственного бога. В книге судей описаны бедствия, которые навлекла на евреев измена завету, и рассказано о том, как Израильтянин гедеон восстал против культа баала.
В период правления царей давида и соломона о баале почти не слышно, но позднее, при царе аха-ве, поклонение баалу почти вытеснило в Израиле поклонение богу Израиля. Это было делом рук жены ахава, царицы иезавели, уроженки Хананейского города сидона, привезшей с собою в Израиль много жрецов баала.
Исх.20:3; 23:23-24; 3 цар. 16:29 и последующие главы
Язык Хананеев был близок древнееврейскому, а может быть, и тождествен ему. Жизнь Хананейских земледельцев не очень отличалась от жизни Израильтян в египте до обращения в рабство, и евреи смогли легко освоиться в обетованной земле. Им грозило искушение перенять и обычаи Хананеев. Но Хананейская религия не могла сочетаться с любовью к богу и с покорностью его заповедям. Вот почему Израильтянам было запрещено смешиваться с Хананеями и вступать с ними в браки. Ханаанскую религию следовало искоренить.
Тематические записи:Ханаанские города были окружены стенами из глины и камней, защищавшими жителей от набегов грабителей и от диких животных. Внутри городских стен дома теснились, лепясь один на другой, — подобное можно встретить на ближнем востоке и сегодня. Простые люди вели хозяйство на небольших участках земли или занимались различными ремеслами. Некоторые нанимались на работу к царю, богатым землевладельцам или купцам. Между городами были разбросаны деревни, где жили земледельцы и пастухи.
Читать дальше »
Основным занятием жителей побережья была торговля, составлявшая столь важную часть жизни Хананеев, что в древнееврейском языке слово « Хананей» стало означать «купец» — именно такое значение оно имеет, например, в притч.31:24. Главными портами были тир, си-дон, бейрут и библ, расположенные в северной части Ханаана (на побережье современного ливана). Отсюда в египет, грецию и на крит везли кедровую древесину, кувшины с маслом и вином, другие товары. Привозили же сюда предметы роскоши и папирус из египта, гончарные и металлические изделия из греции. За пределами Ханаана (близ современной латакии) лежал крупный город угарит, население которого было близко Хананеям по языку, культуре и уровню экономического развития. Угарит был одним из важнейших и богатейших торговых центров восточного средиземноморья.
Положение страны на пути между египтом и азией и активная торговля делали Хананеев открытыми для самых разнообразных культурных влияний. В городе, находившемся под властью египтян, дворцы и храмы возводились в египетском стиле. А в другом, по соседству, мог господствовать сирийский стиль. В моде были египетские фигурки жуков-скарабеев и иные ювелирные изделия, вавилонские цилиндрические печати, хеттские золотые украшения из малой азии. Показательно, что Хананеи использовали одновременно египетскую (иероглифическую) и вавилонскую (клинописную) письменность.
Самым большим вкладом Хананеев в мировую цивилизацию является изобретение алфавитного письма в период между 2000 и 1600 гг. До н.э. (см. Часть 2). К сожалению, мы очень мало знаем об этом. Благодаря влиянию египтян основным писчим материалом в Ханаане стал папирус. А поскольку папирус в здешних климатических условиях хранится очень недолго (в отличие от египта), образцы раннего алфавитного письма чрезвычайно редки. До нас дошло лишь несколько надписей на более прочных материалах, например имена, нацарапанные на чашах.
Около 1300 г. До н.э. Ханаан был египетской провинцией, включавшей в себя ливан, сирию и то, что позже стали именовать «землей Израильской». Первоначально Ханааном, по-видимому, называли прибрежные земли, а затем название распространилось и на лесистые нагорья, населенные аморреями (см. Числ.13:30; 35:10; нав.5:1). Кроме Хананеев и аморреев в стране жили и другие племена — из них пять перечислены во втор. 7:1. Со временем слово « Хананеи» стали относить ко всем жителям этой земли.