Библия - Блог Священного Писания

В библейские времена город отличался от деревни не размерами и количеством жителей, а наличием оборонительных сооружений. Вокруг городов возводились стены. В оборонительных целях города строили на холмах или же на курганах, образовавшихся над руинами городов более древних.
Другое непременное условие существования города — пресная вода. В городе мегиддо к источнику прорыли туннель, чтобы во время вражеской осады жители не остались без воды. Города обычно строились в плодородных, богатых районах и в местах пересечения торговых путей, где люди особенно нуждались в объединении для противодействия захватчикам.

Города в раннем Израиле
Города древнего востока были невелики. Обычно они занимали 2,5 — 4 гектара, что не больше площади одного современного городского квартала. За стенами помещалось примерно 150 — 250 домов; жителей — около тысячи. Издали ханаанские города выглядели как замки. Когда Израильтяне, привыкшие жить в шатрах, впервые вступили в ханаан, их разведчики сообщали: «города там большие и с укреплениями до небес» (втор. 1:28). Эти крепости строились с времен, когда племена кочевников только начинали переходить к оседлой жизни. Вождь племени становился на своей территории «царем». Центрального правительства в ханаане не было, и цари разных городов часто враждовали и воевали друг с другом.
Поначалу Израильтяне просто старались поддерживать в хорошем состоянии здания, доставшиеся им от хананеев, но постепенно учились строительному искусству у своих соседей. В мирное время многие покидали города, селились на открытых местах, где пасли скот и обрабатывали землю.
Городская жизнь не отличалась особыми удобствами. Жалкие домишки лепились стена к стене, а на склонах холмов практически стояли один на другом. Улиц, в нашем понимании, не было — были просто проходы между домами, узкие, иногда тупиковые. Не было и тротуаров. Нечистоты стекали по открытым каналам. Мусор — пищевые отходы, разбитые горшки, старые земляные кирпичи — выбрасывали из домов наружу, из-за чего уровень пола часто был ниже уровня улицы. Если шел дождь, весь город превращался в болото.
Зимой царили грязь и сырость. Летнее солнце избавляло от сырости, но и оно не могло справиться с отвратительными запахами. Правда, еще до наступления лета большая часть населения уходила из города, чтобы жить и работать в полях. В мирное время эти горожане на две трети года становились сельскими жителями.
Самым оживленным местом была площадь у городских ворот. Днем здесь всегда толпились приезжие купцы, горожане, пришедшие что-либо купить или продать. Здесь собирались на совет городские старейшины. Сюда приходили, чтобы просто поглазеть, пообщаться, узнать новости. Нищие, коробейники, ремесленники, писцы, приезжие, продавцы и покупатели со своими ослами, верблюдами и другими животными — все спешили к городским воротам.
В крупных городах торговцам было просторнее. Иногда для торговли определенным товаром выделялось особое место, но магазинов не существовало. Каждый купец выставлял свой товар прямо на улице, а вечером уносил домой. На ночь городские ворота крепко запирались.

Храмы, дворцы и крепости
Почти в каждом городе было одно-два здания, превосходивших другие дома своими размерами. При соло-
Моне управление стало централизованным, и значение городов как административных центров резко возросло. У соломона в иерусалиме был свой «кабинет министров», куда входили глава администрации, государственный секретарь, управляющий дворцом, государственный казначей и министр по организации принудительных работ. Соломон создал двенадцать налоговых округов — они должны были поставлять продовольствие. Возникла необходимость строить в главном городе каждого округа продовольственные склады и жилье для царских слуг и чиновников.
Некоторые здания имели культовое назначение. Помимо иерусалима крупными религиозными центрами являлись города дан и всфиль. В остальных городах были свои небольшие святилища с жертвенниками, очень похожие на святилища хананеев («высоты»), в свое время уничтожавшиеся Израильтянами.
Выполняя свой великий строительный замысел, соломон ввел широкое использование рабского и принудительного труда. Так в иерусалиме были построены храм, дворцы для царя и для царицы и еще два больших здания (одно из которых, возможно, арсенал, а другое — суд). Это были красивые каменные дома с кедровыми балками и кедровой же облицовкой. Особенно прекрасен был храм с дверями из масличного дерева, украшенными резными позолоченными фигурами. Израильтяне учились у тирских мастеров и далеко продвинулись в ремеслах и изобразительном искусстве по сравнению с временами кочевой жизни в пустыне (хотя и тогда им удавалось создавать удивительные по красоте вещи, например утварь для скинии).
Для повышения обороноспособности страны соломон перестроил и укрепил ряд городов. Гезер, ме-гиддо и хацор стали важнейшими опорными пунктами. Двойные стены и массивные ворота этих крепостей строились по одному плану. Теперь в городах обязательно были продовольственные склады и конюшни.
Вавилонский плен лишил иудеев возможности посещать иерусалимский храм. Евреи просто собирались по субботам и слушали чтение и объяснение книг закона. Вернувшись на родину, они стали строить в своих городах дома для таких собраний. Это были первые синагоги (греческое слово «еюнагейн» означает «собирать вместе»).

Эпоха нового завета
С приходом греков застройка стала аккуратнее. Крупные города новозаветных времен мало походили на города-крепости древнего Израиля. В антиохии сирийской, откуда апостол павел начинал свои миссионерские путешествия, были широкие улицы (иногда покрытые мрамором), бани, театры, храмы, рыночные площади. Там имелось даже ночное освещение. Здания во многих городах стали многоэтажными.
Царь ирод великий перестроил в римском стиле самарию (переименованную в себастию) и кесарию. От центра расходились улицы с ма-
Газинами, банями и театрами, разветвляющиеся в многочисленные переулки. Дома строились блоками, по четыре дома в каждом. Римляне возводили акведуки, по которым вода в трубах поступала в город. Сооружались общественные бани, канализационные системы, служившие для отвода сточных вод. Жизнь в крупных городах, по крайней мере в богатых районах, стала гораздо приятнее, чем раньше. Однако для обитателей бедных кварталов и жителей далекой провинции мало что изменилось.
Во времена Иисуса христа главной достопримечательностью иерусалима был роскошный храм из белого, частично позолоченного мрамора, возведенный царем иродом. В храм стекались паломники изо всех стран средиземноморского мира. Число их особенно возрастало в дни великих религиозных праздников.
Население иерусалима, видимо, достигало в те годы четверти миллиона жителей. Кругом толпились торговцы и покупатели. В лавках и прямо на улице можно было приобрести все — от предметов первой необходимости, таких, как сандалии, ткани, мясо, фрукты и овощи, до предметов роскоши, предлагавшихся златокузнецами, ювелирами, торговцами полотном, шелком и косметикой. В столице было сем^ рынков, открытых два дня в неделю! Для богатых существовали заве-1 дения наподобие наших ресторанов, для бедных — винные лавки. Кроме храма, были другие замечательные сооружения — дворцы, римский амфитеатр, крепость антония.