В 8-й главе книги второзакония моисей говорит Израильтянам: «господь, бог твой, ведет тебя в землю добрую... В которой камни — железо, и из гор которой ты будешь высекать медь» (втор.8:7-9). И в самом деле, из всех металлов в Израиле имеются только железо и медь. Золото, серебро, олово и свинец Израильтянам приходилось импортировать.
Золото и серебро
Вероятно, золото — самый древний из известных человеку металлов. Оно встречается в природе в чистом виде и не обязательно нуждается в сложном процессе отливки. Ко времени, когда Израильтяне покидали египет, золото использовалось там уже в течение многих веков. Евреи взяли с собой золотые и серебряные украшения.
Чтобы изготовить цельные предметы, металл плавили и заливали в формы. В исх.32:4 описывается, как аарон отливал золотого тельца. Он взял золотые серьги, расплавил их и влил металл в форму. Из золота выковывали и листы, которыми покрывали различные предметы (золото легко поддается ковке). Различные еврейские слова, обозначающие в ветхом завете золото и переводимые выражениями «чистое золото», «очищенное золото», «отборное золото», может быть, указывают на различия в цвете и качестве металла, но точное их значение неизвестно.
Войдя в землю ханаанскую, Израильтяне захватили золото и серебро в качестве военной добычи. Во времена религиозного упадка евреи перенимали обычаи соседних народов и делали серебряных или позолоченных идолов (за что подвергались обличениям пророков). Израильские ремесленники не имели большого опыта в ювелирном искусстве. Когда соломону потребовалось выполнить сложные работы с золотом и серебром для Храма и других зданий, он пригласил специалистов из финикии. Соломон ввозил золото из страны офир, а серебро в период его правления было, свидетельствует Библия, в изобилии.
Процесс очистки золота и серебра от примесей путем переплавки часто символизирует в Библии очищающее действие страданий.
Исх.11:2; 32:4; 25:11,31; нав.6:18;22:8;суд.17:1-4; ис.2:20; 40:19; ос.8:4; 2 пар.2:7; 3 цар.10:1-27; зах.13:9; мал.3:2-3; 1 пет. 1:7
Медь
Самым распространенным в древнем Израиле металлом была медь. Ее выплавляли из руды. Хотя металл получался слишком пористым, с помощью холодной ковки его можно было сделать более твердым и придать нужную форму. Незадолго до начала тысячелетия до н.э. Было открыто: если к меди добавить до четырех процентов олова, она становится прочнее и тверже; температура плавления понижается, что упрощает процесс литья. Так появилась бронза. Но поскольку Израильтяне называли медь и бронзу одним и тем же словом, остается невыясненным, когда именно они научились получать новый сплав. При строительстве соломонова храма бронза использовалась для изготовления громадного таза («моря»), стоявшего на двенадцати бронзовых тельцах, и колонн с вершинами, украшенными бронзовыми же лилиями и гранатами.
Медную руду добывали на синайском полуострове и в арабе, пустынной области между мертвым морем и акабским заливом. Археологи установили, что горные работы производились здесь еще задолго до переселения Израильтян в египет. В тимнс, находившейся приблизительно в трех километрах к северу от эйлата, найдены шахты длиной в сотни метров, проложенные под землей на разных уровнях и во всех направлениях. В шахтах существовала даже система вентиляции.
Описание добычи серебра, данное в книге иова, вполне применимо и к добыче меди и железа. «...тщательно разыскивают камень во мраке и тени смертной. Вырывают рудокопный колодец... Спускаются вглубь, висят и зыблются вдали от людей» (иов 28:3-4).
С точки зрения ряда учёных, выплавлять медь и изготавливать медные изделия Израильтяне научились от кенитов (или мадианитян) — кочевого племени, из которого моисей взял себе жену. По другой версии, в еще более раннюю эпоху к еврейской общине пристали бродячие медники или кузнецы. Роспись на египетской гробнице изображает группу азиатов с предметами, по виду похожими на воздуходувные меха из козьих шкур.
В всфсамисе найдена печь, относящаяся ко временам судей. В ней выплавляли медь, хотя и в небольшом количестве. Необходимой температуры достигали, по-видимому, при помощи кожаных мехов или глиняных трубок для вдувания воздуха.
В Израиле обнаружены и печи эпохи соломона. В одних выплавлялась медь, в других — железо. Основная часть изделий — оружие и предметы домашнего обихода: наконечники стрел, острия пик и копий, мечи, кинжалы, топоры, леме-хи плугов, тесла, долота, иглы, щипцы, браслеты, чаши и ведра.
Какого уровня развития достигли в древнем Израиле горное и плавильное дело, до конца не ясно, согласно бытовавшей определенное время теории, при соломоне произошла своего рода «промышленная революция». В арабе обнаружили много маленьких плавильных печей и рудных разработок. Печи были разной формы — круглые, квадратные, иногда с двумя отделениями. Сохранились следы лагерей, в которых жили рабочие, судя по всему рабы. У самой удаленной от моря точки акабского залива найдены каменные здания. По мнению археологов, здесь находился город, называемый в Библии эци-он-гевером. Археологи сочли раскопанные здания остатками гигантского металлургического завода, где медь, выплавленная на месте добычи, обрабатывалась перед отправкой на экспорт.
Сейчас эти гипотезы вызывают серьезные сомнения. Недавние раскопки показывают, что интенсив-
Наконечники стрел и копий и кинжал времен греко-персидских войн.
Ассирийские рабочие с кирками и лопатами. Рельеф из ниневии, ок. 695 г. До н.э.
Ные работы по добыче руды велись ещё до завоевания ханаана евреями, а каменные здания могли быть большим укрепленным караван-сараем на важном торговом пути.
Железо
Производство железа — дело достаточно трудное. В Израиле железо входило в обиход очень медленно. Когда Израильтяне завоевали ханаан, у хананеев уже были железные колесницы и другое снаряжение.
При самуиле и сауле филистимляне, нанесшие Израильтянам поражение, запретили побежденным иметь собственных кузнецов, чтобы они не могли сделать себе прочные мечи и копья. Если евреям надо было заточить или отремонтировать свои железные инструменты, им приходилось идти к филистимлянам, которые запрашивали за работу непомерную плату. Давид, однако, создал значительные запасы железа. Он заготовил «множество железа для гвоздей к дверям ворот и для связей». Гораздо больше железных предметов появилось и у населения. Железную руду добывали в арабе.
Нав.17:1б;1 цар.13:19-22; 1 пар.22:3
Эпоха нового завета
Во времена нового завета в иерусалиме существовал кузнечный базар. Но поскольку ремесленники, работавшие с бронзой и железом производили много шума, им не разрешалось трудиться в дни определённых религиозных праздников. Расточительность двора царя ирода способствовала расширению торговли предметами роскоши. В храме, который ирод построил в иерусалиме, двойные ворота, пороги и перемычки между дверями были покрыты серебром и золотом, а стены облицованы золотым листом. Внутри — золотые светильни-
Ки и чаши. Даже шипы, мешавшие птицам садиться на крышу, были золотыми. Работе с драгоценными металлами обучили тысячу священников — никому другому не позволялось входить в храмовое святилище.
Гончарное дело
По сравнению с продукцией ремесленников соседних народов, например с расписной керамикой ха-нанеев и филистимлян, Израильская керамика кажется невзрачной и малохудожественной: Израильтяне делали посуду не для украшения, а исключительно для практического использования.
При царе давиде мастерство гончаров заметно возросло. Появились новые формы, ремесленники стали придавать больше значения эстетической стороне своей работы. В дальнейшем в эпоху царей гончарное дело развилось в целую индустрию с небольшими «фабриками», оптовым производством, стандартизацией форм и торговыми марками.
Во времена нового завета много изящных керамических изделий ввозилось в палестину из других областей римской империи.
Гончарное дело. Горшечники
В конце эпохи царей гончары, скорее всего, работали целыми бригадами — вместе с подмастерьями, обычно собственными сыновьями. Специально для паломников, приходивших на поклонение в иерусалим, делались горшки, в которых во дворе храма готовилась освященная пища.
Очевидно, в стране существовала отдельная бригада горшечников, работавших по царским заказам (1 пар.4:23) и изготавливавших, в частности, большие кувшины для хранения сельскохозяйственной продукции из царских поместий.
Найдены кувшины вместимостью около 45 л со штампом на рукоятке: «принадлежит царю». Ниже шло название одного из четырех городов — хеврона, зифа, сохо или мемшата. Возможно, поблизости были царские виноградники или пункты сбора налогов.
Гончарная мастерская
Весь процесс изготовления керамики совершался, по-видимому, в одном месте. Гончарная мастерская располагалась рядом с удобным для пользования водоемом (ручьем или искусственным резервуаром). В ней имелись гончарные круги, на которых глине придавали нужную форму, и печи для обжига. Во дворе дома или мастерской горшечника готовили глину. Неподалеку обязательно была свалка, куда выбрасывались разбитые или бракованные горшки.
В иер 19:2 говорится о «воротах черепков» (харшиф), находившихся у долины енномовой. Там, наверно, был дом горшечника. Упоминания о «башне печной» в неем.3:11 и 12:38 могут относиться к печам для обжига гончарной продукции.
Приготовление глины
На керамические изделия пускали местную красную глину. Горшечник добавлял в глину только толченый известняк, имевшийся в стране в изобилии. При обжиге температура должна была быть достаточно низкой, иначе известняк разлагался, но потом горшок хорошо выдерживал жар (это было особенно важно для сосудов, в которых готовили пищу).
Сырую глину выдерживали под открытым небом, чтобы она раскрошилась и очистилась от примесей и добавив воду, топтали ногами до получения однородной жидкой массы (см. Ис.41:25). Воду надо было тщательно отмерять и вливать постепенно, не допуская в раствор воздух. Это требовало большого мастерства.
Обработка глины
Когда глина была готова, горшечник мог поступить с ней следующими тремя способами.
* спрессовать в формах. Так делалась керамика хананеев и большинство светильников эпохи но-
Вого завета. В книге иова 38:14 упоминается о глине под прессом («под печатью»).
* придать ей форму вручную. В Израиле подобным образом изго- / тавливали, кажется, только игрушки, печи и крайне редко — горшки.
* и наиболее распространенный способ — обрабатывать на гончарном круге.
Самая простая и самая древняя 12с конструкция гончарного круга — л диск, вращающийся на вертикаль- % ной оси. Примерно ко времени исхода евреев из египта в употребление вошел новый тип гончарного круга. Под первым диском на той же оси устанавливался второй, больший диск. Скорость вращения увеличивалась, вдобавок круг теперь могли вращать помощники гончара. Гончарный крут, вероятно, использовался повсеместно, но в Библии он упомянут только однажды (когда пророк иеремия посещает дом горшечника, см. Иер. 18:3). Археологи редко находят гончарные круги. Их обычно делали из дерева или глины, поэтому они и не сохранились. Каменные круги найдены в мегиддо, лакише и хацоре. Круг, вращаемый ногами, упоминается только со века до н.э. В новозаветную эпоху он был уже для широко распространен. Вин
Когда горшок приобретал необходимую форму, глине давали высохнуть и слегка затвердеть. Затем горшок вновь возвращали на круг и придавали ему окончательный вид. В конце эпохи царей работу ускоряли несколькими способами. Иногда на круг помещали огромный ком глины и делали горшки из его верхней части, «отщипывая» их м по мере готовности. Иногда неквалифицированным работникам поручали делать грубые заготовки, которые в дальнейшем попадали в руки опытного мастера.
Обжиг
Обжиг глиняных предметов в печи завершающее испытание искусства горшечника. С различными сортами глины надо было обра-щаться по-разному. Точного представления о древних способах обжига мы не имеем. Найдено несколько печей, имеющих форму латинской буквы «и», но непонятно, для чего они использовались — для обжига керамики или для выплавки меди.
Отделка
Израильтяне не пользовались глазурью; у них было три других способа украшения керамики.
* очищенную красную глину (с высоким содержанием железа) размывали водой и кистью накладывали на изделие перед обжигом.
* сверху или посередине кувшина по окружности проводили черную либо красную линию.
* горшки полировались, вручную или на гончарном круге. Высу- шенную, но еще не обожженную глину терли каменным, деревянным или костяным инструментом. После обжига полированная поверхность начинала блестеть.
Иногда первый из перечисленных способов сочетали с третьим. Некоторые из найденных сосудов для хранения благовоний — черные. Каким образом получали такой цвет, до конца не ясно. Может быть, перед обжигом кувшин опускали в молоко или в оливковое масло, а затем полировали.
Глазирование керамики применялось греками и римлянами.
Гончарные изделия
Гончарные изделия можно разделить на два основных типа.
Чаши
К этому типу относятся самые разнообразные сосуды, от громадных кубков с четырьмя ручками (такими пользовались на пирах) до маленьких чашек (обыкновенно вообще без ручек). В чашах смешивали вино, подавали пищу, хранили уголь, готовили и т.д. Домашняя плита обычно представляла собой перевернутую чашу без дна. С наружной стороны плиту покрывали битыми черепками, что помогало смягчить идущий от плиты жар.
Светильники изготавливались тем же способом, что и чаши. Когда глина еще была сырой, края чаши сжимали, и получался светильник. В ходе Израильской истории внешний вид светильников претерпел значительные изменения (но конструкция в своей основе осталась прежней). Это позволяет археологам использовать светильники для датировки своих находок.
Кувшины
Кувшины употребляли для хранения вина, воды и масла. В них также хранили документы и целые книги. Были и специальные маленькие кувшинчики для благовоний.
Среди других предметов, изготовлявшихся гончарами, — фляги (их брали в дорогу), инструменты и принадлежности для различных работ (тигли, глиняные формы для литья, блоки веретен, грузики для ткацких станков), игрушки (куклы, лошадки, верблюдики), глиняные культовые предметы (у хананеев).
Битые горшки иногда чинили с помощью заклепок или проволоки. Порой на глиняных черепках писали друг другу послания. Например, дошедшие до нас «лакишские письма» были написаны на черепках (остраках) командиром маленького гарнизона своему начальнику в лакише перед битвой с осадившими город войсками навуходоносора
Кожевенное дело
Среди упоминаемых в Библии кожаных предметов делавшихся из овечьих или козлиных шкур, — одежда, пояса и обувь. С мелких животных шкуру снимали целиком, сшивали и превращали в бурдюки для вина, воды и молока. Шатры кочевников лишь поначалу изготавливались из кожи; позднее для этой цели стали употреблять козий волос (бедуины используют его и сегодня). Кожу использовали и в качестве писчего материала. Манускрипт книги пророка исайи, найденный среди свитков мертвого моря и датируемый приблизительно 150 г. До н.э., написан на семнадцати сшитых вместе кожаных листах. Нам неизвестны подробности того, как в древнем Израиле выделывали кожу, однако, по всей видимости, процесс этот распадался на две или три отдельныхных стадии.
* существовала профессия об-дирщика кожи. Археологи нашли особые ножи, которые могли служить для снятия кожи с убитого животного.
* кожевник, вероятно, просто высушивал шкуры на солнце или обрабатывал их соком определенных растений. Кожевники жили за пределами города, поскольку их мастерские распространяли крайне неприятный запах.
* наконец, скорняк кроил и шил кожаные изделия. В новом завете говорится, что ремеслом павла, акилы и прискиллы было «делание палаток», но, по мнению некоторых исследователей, это слово следует переводить как «скорнячество».
Быт.з:21;4цар.1:8;иез.)6:10; исх.26:14;деян.18:3
You must be logged in to post a comment.