Библия - Блог Священного Писания

Царство божие одно из основных утверждений Библии: «бог воцарился». «исполнилось время и приблизилось царствие божие, — провозглашал Иисус, начиная свою проповедь в галилее, — покайтесь и веруйте в евангелие».
Выражение «царство божие» означает, скорее, не место, где правит бог, а само божие владычество. Это божие владычество было явлено людям в творимых Иисусом чудесах и в его власти над злыми духами.
Жизнь и учение Иисуса свидетельствуют: царство божье уже пришло на землю. Он умер за наши грехи и воскрес для вечной жизни нового творения, жизни царства. Но царство божье установлено еще не полностью. Это произойдет в конце веков, после возвращения Иисуса, когда весь мир будет создан заново.
В своем учении о царстве божьем Иисус использовал притчи. Евреи полагали, будто царство божье есть освобождение от римлян, но Иисус объяснил: оно «в сердцах ваших». Ради того, чтобы войти в царство божье, стоит отдать все, чем мы владеем. Оно предназначено не для гордых эгоистов, а для людей, смиренных пред богом, — кающихся грешников.
Уверовавшие в Иисуса уже имеют новую жизнь. В будущем они узнают «новое небо и новую землю»; с наступлением другого века, царства божьего, они получат и новые тела.
Мих.4:6-7; мк.1:15; лк.7:18-23; мф.5:1-20; 6:10; 13; мк.4; 9:45-47; лк.8; 14:16-24

Церковь церковь — это сообщество верующих в Иисуса христа. В новом завете слово «церковь» всегда относится к людям и никогда к зданиям. В действительности у христиан на протяжении жизни нескольких поколений просто и не было зданий, выстроенных специально для собраний.
Иисус обещал апостолу петру, что тот станет основанием церкви. Именно в результате проповеди петра в день пятидесятницы первые 3000 человек приняли крещение и присоединились к группе христиан.
В ветхом завете бог избрал израильтян, дабы они были его народом. Как утверждается новом завете, все верующие в Иисуса христа независимо от национальности принадлежат к избранному народу божию, к его церкви. Господь готовит их ко дню своего возвращения — к великому «брачному пиру» Иисуса и его народа.
Апостол павел учит, что церковь возглавляет Иисус христос и ни один христианин не существует сам по себе, но является частью церкви. «мы многие составляем одно тело во христе, а порознь один для другого члены».
Во времена нового завета местные церкви не имели организации, сходной с той, какую мы знаем сегодня (см. Часть 5
Религия и богослужение в Библии). В некоторых церквах были руководители, называвшиеся «старейшими» или «епископами». Церкви сильно отличались друг от друга из-за разного состава членов.
Мер. 16:18; деян.2; 13:1; 1 кор.12:12-28; рим.12:5; кол.1:18; еф.4:11-16; 1 кор.12:1-11; деян.2:42-47; 4:23-25; 1 кор. 11:13-34; 1 тим.2 — 3; тит. 1:5-9; откр. 19:5-9

Человек человек — органическая часть природы. Принадлежа к животному миру, человек отличается от других живых существ, поскольку бог сотворил его подобным себе, желая, чтобы он стал его другом. Человек был венцом всего земного творения.
История адама и евы, рассказанная во второй главе книги бытия, дает понять, какое важное место занимают люди в бо-жием творении. Бог поселил адама в эдемском саду и поручил заботиться о саде и возделывать его. Сам по себе труд не является злом, и входит в первоначальный божий замысел. Бог не хотел оставлять мужчину одного и создал для него идеального партнера — женщину, которая стала помогать адаму в работе и делить с ним радости райской жизни. Сексуальная сторона отношений между мужчиной и женщиной является частью совершенного божьего творения.
Когда адам и ева восстали против бога, они лишились того открытого дружеского общения с ним, которым наслаждались прежде. Последствия совершенного ими греха оказали пагубное воздействие на все стороны человеческой жизни. Труд мужчины стал обременительным, а отношения женщины со своим мужем теперь приносят ей не только радость, но и боль. Во всей оставшейся части Библии мы видим, каких высот славы и ка-
Ких глубин падения достигают люди. Они увенчаны славой, уступающей только славе самого бога. Они заботятся обо всем божьем творении. Они разделяют с богом способность к творчеству, создавая замечательные произведения искусства и заботясь о природных богатствах. И в то же время люди — губители природы, развращенные и деградировавшие, жестокие и нечестивые существа.
Новый завет возвещает о начале нового века. Род человеческий «в адаме» остается прежним. Но люди, мужчины и женщины, ныне составляют «одно во христе Иисусе», как равноправные партнеры участвуют в новом творении и живут той жизнью, которую бог первоначально предназначил для них.
См. Также падение, будущая жизнь, жизнь.
Быт. 1:26-28; 2; 3; втор.5:1-21; 8:11-20; пс.8; рим.1 - 3; 5:12-19; - 8:18-25; 2 кор.5:17; 6:16-18; гал.3:28

Чудеса «чудесами» в Библии называются необычайные, необъяснимые для человеческого ума деяния, совершаемые силой божией. В евангелиях описаны различные чудеса Иисуса — от исцеления физических недугов и изгнания бесов до успокоения бури и возвращения мертвых к жизни.
Величайшим из чудес было воскресение Иисуса христа.
Удивительные чудеса, творимые Иисусом, часто поражали присутствовавших свидетелей. Но Иисус не хотел, чтобы на него смотрели просто как на волшебника и следовали за ним только из-за творимых им чудес. Вот почему он часто говорил исцеленным людям, никому не рассказывать о виденном.
Как показано в евангелии от иоанна, чудеса Иисуса были прежде всего «знамениями». Они свидетельствовали о том, что Иисус действительно был мессией и что наступил новый век — царство божье. Когда иоанн креститель захотел узнать, действительно ли Иисус — мессия, ему рассказали о творимых им чудесах. Творя чудеса, Иисус открывал людям царство божье. Он наглядно показывал им: в новом веке уже не будет ни греха, ни болезни, ни смерти.
Власть творить чудеса Иисус передал своим ученикам. После дня пятидесятницы они продолжали совершать исцеления силою христа. Чудотворе-ние оставалось частью служения раннехристианской церкви. Среди «даров духа», перечисленных апостолом павлом, названы «чудотворения» и «дары исцелений». Но в действительности исцеление всегда совершает не христианин, а сам бог.
Мк.10:27; рим.1:4; мф.4:5-7; 11:2-6,20-21; лк.9:1; деян.3:6; гал.3:5; 1 кор.12:9-10
Исцеления, совершенные Иисусом: мф.8.2-3,5-13, 14-15,28-34; 9:2-7, 20-22, 27-31,32-33; 12:10-13,22; 15:21-28; 17:14-18; 20:29-34; мк. 1:23-26; 7:31-37; 8:22-26; лк.13:11-13; 14:1-4; 17:11-19; 22:50-51; ин.4:46-54; 5:1-9; 9
Власть Иисуса над силами природы: мф.8:23-27; 14:15-34; 15:32-38; 17:24-27; 21:18-22; мк.11:20-26; лк.5:1-11; ин.2:1-11; 21:1-11
Воскрешение Иисусом умерших: мф.9:18-19,23-25; лк.7:11-15; ин.11:1-44
Некоторые ветхозаветные чудеса: исх.14; нав.2; 3 цар. 17:17-24; 4 цар.2; 4-5; дан.6.