Библия - Блог Священного Писания

Поклонение кому-то или чему-то, кроме Бога, всегда унижает человека и в конце концов порабощает его дух. Первым христианам противостояла тираническая власть, требовавшая от них поклонения главе государства. Но апостолы учили их не бояться власти, а святить в своих сердцах Христа, как Господа (1 Пет. 3,14.15). Это означало, что в глубине своих сердец они должны были поддерживать сознание святости Сына Божия, признавая за Ним исключительное право на поклонение. Сознание Его святости давало им мужество отвергнуть идолопоклоннический диктат деспотического государства, и тем самым, ценой собственной жизни, отстоять свободу человеческого духа.

Называя Бога святым, мы также указываем на Его абсолютную чистоту, вызывающую благоговение. В Ветхом Завете написано: «Праведен Господь... и нет неправды в Нем» (Пс. 91,16). «Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы», сказано в Новом Завете (1 Иоан. 1,5) — ни в интеллектуальном, ни в нравственном, ни в духовном смысле слова. В природе физический свет делает мир многоцветным. В интеллектуальной, нравственной и духовной сферах свет Божьей святости делает видимой красоту жизни и выявляет ее смысл. Грех действует прямо противоположным образом: приглушает краски жизни, притупляет чувствительность, помрачает разум и ослепляет дух.

С другой стороны, свет Божьей святости изобличает грех. И не просто делает его видимым: Божья святость -это не только пассивное качество, вроде застывшей глыбы чистого белого снега. Она проявляет себя активно в справедливом негодовании, осуждении человеческого греха. Иногда это осуждение выражается в тех же формах, в которых по воле Божьей действуют законы природы. Если, например, люди упорствуют в сексуальных извращениях, то в конце концов сама природа оборачивается против них; их тела разрушаются, «получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение» (Рим. 1,27). В других случаях Бог допускает экономические и политические катастрофы, постигающие тех, кто восстает против Него. В Библии говорится по этому поводу, что «Бог святый явит святость Свою в правде» (Ис. 5,16); здесь слова «явит святость» означают «проявит Свою святость в том, что справедливо осудит грех».
В дни пророка Исайи его народ был виновен в беззаконии и насилии, немилосердном вымогательстве, потворстве пьянству, сознательном извращении морали, полном игнорировании и отрицании Бога. Исайя не только осуждал их грех; он предупреждал, что Бог явит Свою святость, совершив над ними Свой суд, и приведет народ к экономической, социальной и политической катастрофе:
«И преклонится человек, и смирится муж, и глаза гордых поникнут; а Господь Саваоф превознесется в суде, и Бог святый явит святость Свою в правде... потому что они отвергли закон Господа Саваофа и презрели слово Святого Израилева» (Ис. 5,15-16.24, см. также ст. 7-30). Теперь мы должны применить все сказанное к самим себе. Божья святость осуждает не только закоренелых грешников. В ее свете и самые лучшие из нас предстают грешниками. Когда тому же пророку Исайи было даровано видение Бога, окруженного сонмом ангелов, непрестанно взывающих: «Свят, свят, свят Господь Саваоф вся земля полна славы Его!», (Ис. 6,3) Исайя сам испытал острое чувство собственной греховности и воскликнул: «Горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, — и глаза мои видели Царя, Господа Саваофам (Ис. 6,5; см. также ст. 1 -7). Каждый из нас будет чувствовать себя подобным образом, если убедится в реальности Божьей святости. Ложь, лицемерие, обман, непристойность, клевета, злословие, насмешки, высокомерие наряду со всеми другими грехами сразу предстанут перед нами во всей их мерзости и гнусности. И нас охватит мучительное сознание того, что мы не должны были допускать порчи, пятнающей праведность и красоту Божьих небес.