Иисус называл бога «отцом» в новом, более личном смысле, чем кто-либо до него. Он учил, что бог является его родным отцом. Но он также учил своих последователей молиться: «отче наш, сущий на небесах!» он учил их приходить к богу, как дети приходят к любящему, прощающему и мудрому отцу. Он дал своим последователям власть «быть чадами божиими».
Для большинства людей учение христа было слишком новым. «религия» представлялась им лишь системой правил и обрядов. Иисус же показал, что основа религии — любовные взаимоотношения с богом. Бог, как отец, вникает во вес стороны нашей жизни, он заботится о нас, — а это придает совсем другой смысл молитве.
Когда женщина у колодца спросила Иисуса, где люди должны поклоняться богу, он ответил: «наступает время, когда и не на горе сей, и не в иерусалиме будете поклоняться отцу; но... Истинные поклонники будут поклоняться богу в духе и истине, ибо таких поклонников отец ищет себе». В книге деяний апостолов мы видим, как это пророчество стало осуществляться и «благая весть» начала проповедоваться не только иудеям, но и язычникам.
Сам Иисус регулярно ходил в местную синагогу и присутствовал на праздниках в иерусалиме. Он не устанавливал новой системы религиозных обрядов. Он рассчитывал, что его ученики будут следовать его примеру: изучать библию, молиться и поститься. И он заповедал им крестить вновь уверовавших и вспоминать его смерть, совместно принимая хлеб и вино, как и он на своей последней вечере разделил хлеб и вино со своими учениками.
Мф.6:6-18,31-32; 7:7-11; ин.1:12-13; мф.9:14-17; ин.4:19-24; мф.28:19; 1 кор. 11:23-25
В этом разделе мы говорили об Иисусе христе — учителе, но он был больше чем учитель. Он пришел в мир, чтобы стать его спасителем.
You must be logged in to post a comment.