Библия - Блог Священного Писания

Хотя Библия охватывает исторический период почти в 2000 лет, одежда, которую носили в израиле, все эти годы оставалась практически неизменной. Тому способствовал теплый климат и не слишком богатый выбор пошивочных материалов.

Как люди одевались
Богатые и бедные одевались, конечно, по-разному. У бедного крестьянина была простая одежда из овечьей или козьей шерсти, одна на все случаи жизни. А у богатых имелась зимняя и летняя одежда, одежда для работы и для отдыха. Ее шили из разных материалов — из тонкого полотна, даже из шелка. Некоторые зажиточные израильтяне тратили на одежду столько времени и денег, что Иисус был вынужден напомнить им об истинных ценностях:
«и об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии... Если же траву полевую... Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!» (мф.6:28-30).
Поскольку значение многих слов изменилось, сейчас трудно определить смысл некоторых древнееврейских слов, которыми назывались отдельные предметы одежды. Об этом теперь можно только строить гипотезы.

Одежда
В качестве нижней одежды использовалась набедренная повязка либо короткая — от пояса до колен — юбка. Самые тяжелые работы выполнялись обычно в одних набедренных повязках.
Сверху надевали тунику из шерстяной или льняной ткани, очень простого покроя: длинный кусок материи складывался вдвое и сшивался по краям. Наверху оставляли отверстия для рук и делали разрез для головы. Мужская туника доходила до икр и могла быть красной, желтой, черной или полосатой. Женская туника — обычно синяя, часто с вышитой по трафарету кокеткой — достигала щиколоток. В каждой деревне существовали свои традиционные образцы вышивок. Но в общем женская туника мало отличалась от мужской.
Тунику стягивали поясом. Пояс представлял собой кусок материи, сложенный в несколько раз, так, что внутри образовывалось нечто вроде кармана, где носили монеты и другие вещи. У богатого пояс был кожаным, и он мог заворачивать внутрь кинжал или чернильницу.
Если человеку требовалась свобода движений во время работы, он укорачивал тунику, подтыкая ее края под пояс. Это называлось «препоясать чресла» и означало готовность к действию. Женщина могла использовать подол своего длинного платья в качестве сумки, так даже носили зерно.
Выходя на улицу, богатый человек надевал поверх туники легкий халат до колен, обычно полосатый или клетчатый. Дома богачи тоже ходили в легких халатах, возможно, из привозного шелка. Во времена иосифа халат с длинными рукавами, сшитый из разных кусков материи, носил будущий вождь племени (см. Историю иосифа, быт.37:3).
В новозаветные времена в качестве теплой одежды использовался «гиматий» (шерстяное пальто или плащ), скроенный из двух кусков ткани, чаще всего в светло-коричневую или темно-коричневую полоску. Ткань сшивали на плечах и по бокам, оставляя прорези для рук.
Пастуху, которому приходилось ночевать на открытом воздухе, гиматий служил и одеялом и подстилкой. Для бедняка плащ имел огромное значение; если плащ отдавался в залог, он должен был быть возвращен до захода солнца.

Головные уборы
В палестине такое жаркое солнце, что каждому человеку необходим головной убор. Обычно для защиты от солнца использовался квадратный кусок материи, сложенный по диагонали. Платок надевали на голову складкой на лоб и обвязывали сплетенным из шерсти пояском. Свисавшие концы платка защищали шею. Носили также небольшие шапочки, покрывая их шерстяной шалью («талитом»). Этот головной убор следовало надевать во время молитвы. Женщины, носившие на голове кувшины с водой и другие тяжелые вещи, подкладывали под них специальные подушечки.

Обувь
Самая распространенная обувь древнего мира — сандалии (хотя бедняки, возможно, ходили и босиком). Вырезался кусок кожи того же размера, что и ступня. Длинный кожаный ремешок пропускали между большим и вторым пальцами ног и завязывали вокруг лодыжки. Такова простейшая модель сандалий. В них было не очень жарко, но ноги сильно пылились. Прежде чем войти в чужой дом или в святилище, сандалии всегда снимали. Снимать с гостей сандалии и мыть им ноги было обязанностью самого бесправного слуги.
По традиции правую сандалию снимали раньше левой. Человек, продававший свое имущество, снимал сандалию и вручал ее покупателю в знак того, что передает ему право собственности (как сделал родственник вооза, см. Руфь4:7).
Несмотря на строгость иудейского закона, запрещавшего по субботам любую работу, для одежды делалось исключение: разрешалось вынести из горящего дома некоторые предметы одежды, оговоренные специальным списком.
У большинства людей одежды было немного, и потому ее стремились сделать как можно более долговечной. Ее тщательно стирали с мылом, сделанным из оливкового масла, и полоскали в быстрых потоках, вымывающих грязь гораздо лучше тихой воды. Если кто-то разрывал свои одежды в знак траура, это свидетельствовало о глубине и искренности скорби.
Особой ночной одежды не было. На ночь люди просто распоясывались или раздевались полностью.
Стили, присущие другим странам, конечно, в известной степени влияли на одежду израильтян. Но мода менялась очень медленно. На стене гробницы в бени-хасане сохранился рисунок (ок. 1890 г. До н.э.), на котором изображены появлявшиеся в египте азиатские кочевники. На них плащи из крашеной шерсти ниже колен. Свободный край плаща переброшен через плечо. Может быть, именно так и одевался авраам.
См. Главу изготовление одежды в части 9 труд и общественная жизнь в Библии.

Материалы для одежды
Туники и плащи иногда шили из шкур животных. Но подобным образом одевались обычно только беднейшие слои населения. В грубом облачении ходили и пророки. Когда больной царь израиля услышал о человеке, который носит плащ из шкур животных (в русском переводе — «весь в волосах». — прим. Ред.) И подпоясывается кожаным поясом, он сразу догадался, что речь идет о пророке илие (4 цар.1). Так же был одет и иоанн креститель (мк. 1:6).
Одним из искусств, достигших в израиле высокого уровня развития, было ткачество. Оно играло не менее важную роль, чем в других странах живопись и ваяние.
Шерстяную одежду умели делать с древнейших времен. Шерсть часто красили. Иногда овец держали в доме, чтобы их шерсть была особенно белой. Хорошую шерстяную одежду родители передавали по наследству детям. (ахан настолько соблазнился увиденным в иерихоне вавилонским плащом, что не повиновался божьему приказу, см. Нав.7:21).
Теплую, но грубую ткань делали из верблюжьего волоса. При некоторой обработке из нее получались легкие халаты. Козий волос — коричневый или черный — шел на ткань для шатров и плащи для бедняков. Если козий волос смешать с верблюжьим, получается «власяница» — грубая и неудобная одежда.
Полотно делали из льна. В египте, где лен рос в изобилии, полотняную одежду носили практически вес. Египтяне умели делать тонкую, почти прозрачную ткань.